27 de diciembre

Por fin llega el momento después de darles muchos contenidos en las generalidades, que comienzo a desarrollar, ordenadamente, la psicología freudiana con una intención de aplicarla a la evolución y las características del ser humano. Empezaré con describir la características básicas de la evolución e iré pasando por diversas etapas en que ocurre el desarrollo del niño, desde bebé, para pasar a todo el curso de lo que conocemos: la escuela, la educación y cuales son los caracteres básicos de la masculinidad y la femineidad, tanto del hombre como de la mujer, cómo aparece el chico, como crece y trabaja la madre, luego ese bebé se desarrolla y como va a la escuela y comienza socializar, etc.
 Todo el curso de la evolución humana y las principales características que el psicoanálisis introdujo como el pensamiento simbólico.
Para lectura bibliográfica personal, recomiendo el tomo VI "Mis contribuciones al psicoloanálisis y sus aplicaciones. Editorial Dunken. Psicología del tercer milenio", en el tomo XXXVII "Para mejorar las condiciones de la vida humana", que es lo que vengo escribiendo, todos los blogs y los trabajos realizados en Interpro (Instituto Interdisciplinario de Todas las Profesiones y Trabajos), que de donde sacaré todo para ir redactando.

20 de diciembre de 2013

Hemos omitido el envío del blog de ahora para conversar con el grupo que concurra el destino de esta obra que consta en tres aspectos:

1. La continuación de las reuniones presenciales que se siguen realizando.
2. El proyecto mio de hacer un libro titulado "Para mejor las condiciones de la vida humana".
3. El enfoque novedoso no solo por lo original de la espiritualidad sino porque estaba omitido en el psicoanálisis clásico.
4. La creación del instituto interdisciplinario a través del cual los conceptos que se van planteando siempre tienen un sentido holístico porque abarca todas las actividades del ser humano (abogados, ingenieros, maestros, que es la masculinidad, la feminidad, etc)

Les deseo una feliz navidad y gran año 2014.
Gerardo RM

13 de diciembre de 2013

Como les prometí, inicio la segunda parte del blog que se va a referir específicamente a los escritos psicoanalíticos, tomando como eje mi formación con las obras de Freud, de Melanie Klein y de las escuelas psicoanalíticas argentina, norteamericana y francesa. También les prometí que iba a escribirlo con el propósito de mejorar las condiciones de la vida humana, actualmente en situación de “crisis” a la que no me refiero en un sentido sólo peyorativo, sino como sostuve en mi tomo XIV, sobre política y psicoanálisis, también positivo: como posibilidad de cambio .

Ahí, en mi tomo XIV, van a ver que yo presento a la Argentina en su crisis del 2000 en lo referente a la manifestación de “la voz del pueblo” como pionera en este último siglo, a la altura de las primeras manifestaciones en siglos anteriores, de una forma política activa.

En el Evangelio lo vemos a Cristo demostrando que lo que yo llamo “anhelo de estructuración”, que es un concepto de mi autoría, aparece especialmente en algunas personas en momentos de adversidad. En personalidades marcadamente deficitarias, para el sentir de Occidente más bien soberbio, como las prostitutas, enfermos, delincuentes y otros muchos más. Para eso les recomiendo que lean el encuentro de Cristo con la prostituta del banquete, el diálogo con el delincuente que muere en la cruz junto a  Él, y sobre todo, cómo termina Cristo diciéndoles a los miembros presentes en aquel banquete, muchos de ellos miembros de la jerarquía religiosa: “Las prostitutas y los habitantes de Tiro y Sidón (fenicios, paganos para los judíos) os precederán en el reino de los cielos”.

Al respecto, si bien nuestra relación con todos los miembros del Instituto se ha transformado en virtual, y nunca fui por otra parte analista de todos ellos, puedo decir que, antes y ahora, me he propuesto darle a nuestras relaciones, sean presenciales o virtuales, una forma de proceder conducente a comenzar a beneficiar o continuar haciéndolo, sus condiciones psicológicas; y ahí estoy refiriéndome a aquello de mejorar las condiciones de la vida humana.

Yo no creo que sea estrictamente necesaria la relación directa cara a cara y cuerpo a cuerpo con el analista, para que este llegue a poseer la continencia y el diálogo, capaces de influir en la vida humana de otros.

Yo siempre recuerdo haber estado, en distintos momentos de mi vida, en dos playas que considero paradigmáticas: una de ellas, la Playa Grande en Mar del Plata, y la otra, las enormes playas de Necochea. Siempre recuerdo que en estas últimas para llegar a cubrir de agua todo el cuerpo, casi hasta la cabeza, tenía que caminar muchísimo porque la plataforma submarina es de pendiente lentamente progresiva, de modo que uno va sumergiéndose poco a poco; en cambio en Playa Grande, por lo menos en la época en que la he frecuentado, había partes donde uno a poco que entraba en el mar de golpe ya no hacía pie.

Bien, yo voy a proceder con todos los lectores del blog, muy lentamente, trabajando de una manera con la que sé, rompo y creo nuevas estructuras, para lograr cambios que beneficiarán las personalidades estratégicas, como las que pertenecen a mi Instituto, que intervienen en el cultivo de nuestra cultura. Es así como proveer de tratamiento psicoanalítico a hombres y mujeres que pueden llegar a ser futuros cónyuges, padres, educadores, políticos, etc.,es básico para tener resultados positivos sobre aquellos subordinados participantes. Me recuerda en este momento lo que dice Winnicott al referirse a su concepto de “madre suficientemente buena” y que puedo aplicarlo a cualquiera que ejerce como los docentes, y otros que no cumplen tan directamente, funciones estructurantes, como los abogados, arquitectos, políticos, etc.

La madre que no es suficientemente buena, es aquella que tiene una grave distorsión de la personalidad que influirá negativamente sobre el desarrolló del hijo y otro tanto decir para los que ejercen la paternidad u otras funciones ya mencionadas. Es decir que si queremos mejores ciudadanos, hagamos extensivo a lo que dije con la madre, a padres, educadores, etc. etc. En una palabra les quiero decir que el que vaya leyendo detenidamente estos blogs, que trataré que sean breves, serán influidos por mí de una manera que quizás ni se den cuenta de los cambios profundos que se pueden  producir en ustedes para su bien y aquellos que se les subordinan.

Esta es una advertencia inicial que creo tiene un valor didáctico para conducirse en las relaciones humanas y que va más allá del tratamiento en un cuarto aislado entre un analista y su analizado. Lo mismo decir para las otras díadas estructurantes.

Termino recordándoles que tanto en el tratamiento individual o grupal, como formas coloquiales, son básicas dos condiciones para aquel que se propone proceder como lo estoy llevando a cabo con ustedes: continencia y actitud didáctica, es decir, contener y enseñar.      

6 de diciembre de 2013

Les recuerdo que estamos ocupándonos de la iniciación de la Psicología Dinámica (Analítica), lo que sigue son 3 temas básicos que serán desarrollados en los blog posteriores. Comienzo por conceptos básicos de esta psicología psicoanalítica, en segundo lugar nociones muy básicas que después serán desarrolladas de temas importantes de la psicopatología desde el punto de vista de la piscología psicoanalistica. A partir de estas disquicisiones básicas se desarrollarán los dos tipos fundamentales de la psicopatología: las patologías alo-plásticas (caso de la paranoia) y auto-plásticas (caso de la melancolía respectivamente). El tercer punto que aquí sintetizaré es el de la teoría de la técnica en la cual se basa mi esquema teórico referencial. Por ultimo una síntesis y algunos comentarios antes de entrar de lleno a desarrollar a los conceptos básicos en la psicolgía psicoanalística aportado por mi.
En el próximo blog continuaré con estas fundamentaciones antes de sumergirme en el desarrollo detallado de estos tres aspectos de la psicología dinámica: la psicología dinámica normal, la psicopatologia general y la teoría de la técnica.


Como he hecho siempre desde la época en que nos manejábamos con las reuniones presenciales, voy a intercalar aquí algo que me pareció interesante publicado el viernes 6 de diciembre de 2013 en la sección del periódico ADN Cultura.
Se refiere a una escritora sin dudas muy reconocida actualmente, Julia Kristeva, psicoanalista, semióloga, filósofa y novelista.
Considerada como una intelectual francesa de origen búlgaro que analiza el presente y reflexiona sobre formas posibles del futuro. Su último libro "El genio femenino" que enfoca el tema del feminismo.
Yo no quiero decir mucho más sobre el contenido del periódico, pero sí quiero recalcar algo que me resulta común en el pensamiento general de nuestra sociedad, incluso de aquella particularmente culta como es el caso de Julia Kristeva.
Me refiero a eso de "La nueva era del feminismo", eso lo recalca como se ve en todas las generalidades, de personas pensantes y no pensantes.
Nada que decir de la mujer en la medicina de nuestro medio que supera con creces el número de varones. Yo conservo un cuadro que heredé de mi padre médico recibido con ese título al rededor de 1920, en el mismo, hay una cantidad muy numeroso de hombres y en el centro del conjunto de participantes apareció un una mujer. Mi padre siempre nos decía que era una mujer muy reconocida por todos que después se destacó en el ejercicio de la profesión. Si hoy en día hiciéramos un cuadro semejante de gente que egresa seguramente la imagen si hubiera invertido y el varón quedaría con escasas numérica en el conjunto.
Otra cosa que me llama la atención es que esta Julia Kristeva cuando se refiere a los antecedentes histórico del ingreso de la mujer a la cultura en América Latina olvida a una mujer como Sor Juana Inés de la Cruz reconocida poetisa donde hasta llega a denostar la figura del hombre en beneficio de que en ese puesto queda ubicada la mujer. Recuerdo aquellas estrofas de una de sus poesías destacables: "Hombres necios que acusais a la mujer sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpais...".
Les recuerdo que su país natal es México, transcurriendo su vida entre 1650 y 1700.
Quiere decir que no es algo insólito esta participación de la mujer en la cultura actual, quien haya leído con detención mis libros del 1 al 7 podrá comprobar que yo ya venía estudiando el papel preponderante de la mujer en la vida humana. Tengamos en cuenta al respecto que tanto varones como mujeres nacemos de un cuerpo y de una mente femenina.
Si después la vemos a la mujer en retirada dejando al varón el puesto principal no es por fracaso de la mujer sino que para mí es una técnica que ella emplea para que el varón a partir de su tendencia biológica viril pueda desarrollar la masculinidad que tanto se destaca. Igualmente, y con esto termino, en mis tomos posteriores de espiritualidad he presentado una interpretación del nacimiento de la estirpe humana, como aparece en el Génesis opuesta a la del texto bíblico donde la mujer aparece notoriamente supeditada al varón (recordar que de una costilla del varón se crea la mujer). Pero tengamos en cuenta que este es un relato literal pero el fondo que simboliza es la verdad histórica de que la madre, Eva, le hace conocer al varón desde muy pequeño el orden simbólico en que se desarrolla nuestra existencia.
Por ejemplo cuando decimos que la mujer es del orden del "ser" y el hombre del "hacer" como dice Winnicott. Reocordemos que yo he completado esta aseveración afirmando que si el varón no hace algo después de abandonar su identificación natural femenina no aparece su verdadera identidad viril, por el contrario, la mujer no necesitaría hacer nada para lograr una identidad personal definida de entrada.
Es decir que esta afirmación de que recién en el siglo XXI va a entrar a surgir la mujer, creo que es un error lamentable que se infiltra en nuestra sociedad y lleva la idea de que la mujer solo ingresa a la cultura porque estaba cansada de su predominante papel en las tareas puramente domésticas y que no debía inmiscuirse en las actividades viriles.

Evangelii gaudium exhortación apostólica

No se si el mismo Francisco se ha dado cuenta que su nuevo texto apunta a una forma de cambiar y mejorar la condición humana apuntando a temas básicos a los cuales hay que remitirse para mejorar las condiciones de la vida humana actual.

        Tomo el caso, por ejemplo, de H. Ford quien inicia (o es uno de los pioneros del automovilismo. Si pudiera venir a la hora actual y ver el automóvil convertido en un arma de destrucción de nuestra especie cuando tendría en realidad su creación una forma de mejorar las condiciones del hombre. Ceo que le pasaría como Nobel que se arrepintió del instrumento de destrucción que había descubierto

        Pero para eliminar ese flagelo en la hora actual habría que empezar por trabajar hasta descubrir las razones que lo llevan al hombre a tener esas intenciones destructivas superfluas. Parece semejante a la referencia de Francisco a que el dinero sea un fin en sí mismo cuando más bien es un utilísimo procedimiento para el intercambio comercial de los bienes que aseguran la estabilidad humana: viviendas, alimentos, medios de comunicación, etc.

        Otro ejemplo es el de la violencia masculina superior, aparentemente a la de la mujer porque el hombre para configurar su identidad sexual necesita desprenderse del ser que le da la seguridad narcisística desde el principio de su vida. Además ese desprendimiento temprano es necesario para que logra la identidad estructural dentro de las cual emerge la identidad sexual (eso no sucede en los animales). Además por naturaleza el hombre es más violento y agresivo que la mujer.

        No sería entonces necesario cambiar por ejemplo el tema de que desaparezca el culto o, que el separado se pueda volver a casar o a comulgar.

La fórmula del matrimonio y su indisolubilidad

La adultez de las enseñanzas de Cristo y la Iglesia como su transmisora

El porqué de la violencia de género. La envidia de la mujer al hombre y del hombre a la mujer

El culto, los rituales: la etapa obsesiva como la del período de latencia.  

El salvajismo de la etapa pregenital y preoral

Buscar la cita, creo que en el Génesis de cuando el templo estará vacío y la gente llevará la ley en su corazón

El pecado original resultado a la separación entre los órdenes natural y simbólico

Somos generadores de energía contribuyendo así como obreros de la creación

Quizás la espiritualidad valora especialmente el alto desarrollo en el varón del orden simbólico y en la mujer el natural.

El boato: cual es su orígen

En el judaísmo los tres órdenes del matrimonio: ortodoxo, conservador y reformista,

La etapa, en la edad media, del auge de los mandatos de la iglesia

Está claro en el diálogo de Cristo con la samaritana del pozo de que Dios nos pide nuestras pulsiones de muerte y en cambio recibimos bienes infinitos: en la tierra el bienestar y en la otra vida pasar a ser obreros de la Creación

Reflexiones de la actualidad

Voy a interrumpir la línea que vengo llevando del psicoanálisis por un hecho que ha ocurrido con este cambio del papa que me están conmoviendo.

Días pasados me dejó estupefacto un hombre que en algunas áreas está escandalizando las bases de la iglesia actual; el Papa Francisco, que está generando cambios que afectan a los grupos ortodoxos de la iglesia católica.

Con esto no estoy combatiendo los principios básicos de la iglesia católica, sino al contrario estoy tratando de protegerlos evitar que estos cambios sean dañados, para que su imperfección muchas veces resulten ser la energía básica de los mayores actos creativos.

El hombre no es pecador sino que es un generador de energía que el creador utiliza para los grandes cambios.

Si Madame Curie no hubiese realizado sus investigaciones en el ámbito de la física, lo que podría haber sido considerado por pecado por los ortodoxos, el mundo estaría en la edad media.

Esto me llevó a recordar lo que he leído sobre la vida de Lutero, que en una de sus expresiones básicas era "pecad, pecad, pecad" lo que le costó amenazas y estuvo a punto de morir en la hoguera.

Gracias a este "hereje" hubo un cambio radical en el mundo occidental y las energías fueron transformadas para bien, para una evolución en el ser humano.

En ámbito político han habido cambios, tales como, la caída inesperada de un hombre ostentosamente combatido: Guillermo Moreno.

Este cambio podría verse como algo positivo similar a lo de Madame Curie, ya que nadie puede negar las consecuencias negativas que ha traido la energía nuclear, pero también, sin entrar en terreno "ortodoxo", han habido cambios positivos que pueden favorecernos.

No podemos dejar de referirnos a hechos conmovedores que contradicen, precisamente, lo que estamos diciendo de contribuir a mejorar las condiciones de la vida humana.

08 de noviembre

- el "concepto" desde la filosofía aristotélica;

                   - el juego del carretel del nieto de Freud (SE XVIII:4);

                   - el sueño, de Freud, de Irma (SE IV:107);

                   - el concepto de transferencia, de contratransferencia y de autoanálisis;

                   - los conceptos de simbiosis (dependencia) y autismo (independencia);

                   - el arte culinario nos enseña la importancia de una mezcla adecuada de dos ingredientes, que en el caso del cultivo de la personalidad, son la dependencia y la independencia;

                   - mi concepto de que el fundamento básico de la personalidad consiste en imágenes representantes del vínculo original, placentero y doloroso, inherente a la relación entre la madre y el bebé;

                   - ese vínculo debe ser constantemente reproyectado en la realidad, en función de una serie de actividades humanas, a las que considero colaterales (en el niño y en el adulto), en las cuales se externaliza y resuelve aquél vínculo básico, para su enriquecimiento y mantenimiento. Acá aparece el trabajo con su carácter de, según mi parecer, nutriente del espíritu;

                   - el vínculo debe ser, al mismo tiempo, reparado tanto desde el niño hacia la madre, como desde esta última al primero;

                   - hay que llevar todo al lenguaje, al diálogo, donde se expresa la unidad psicofísica humana;

                   - en mi enfoque estructural es necesario reconocerse a uno mismo e igualmente cuidarse a uno mismo. Además promover que el otro se cuide y  nos cuide (el caso de los hijos que nos exigen dar de nosotros lo mejor);

                   - se comprueba cómo necesitamos del otro, a través del cual efectuamos su reparación (recreación y reparación), según el concepto kleiniano. Una vez efectuada, recién el vínculo puede ser internalizado, sirviendo, desde adentro, de sostén. A mi entender sólo haciendo bien las cosas con el otro, se reconquista el bienestar perdido; dicho llanamente, tratando bien al otro;

-         la estructura humana no es algo que se lo

gra una vez y se adquiere para siempre; debe ser mantenida con una metodología de la que me ocupo en el curso de mi obra;

                   - el deseo humano cabalgando entre la dependencia y la independencia; la resultante del paralelogramo de las fuerzas;

                   - sólo comprometerse a vivir cada segundo, esta modalidad de vida; a su vez ese segundo depende del veredicto que surja de un proceso que cada persona vive durante ese lapso de tiempo. Lo manejará de acuerdo al juego víctima-victimario, proveniente de la relación temprana. De acá resultarán las personas "buenas", en sentido psicológico, y las "malas" en el mismo sentido. El melancólico, identificado con el fiscal. El maníaco, en que triunfa una defensa que elude las acusaciones del fiscal;

                   - el ser humano se estructura inicialmente dentro de la madre; después del nacimiento, dentro de los brazos de la madre y al final, con buena suerte, por llevar a la madre adentro de él en forma simbolizada y abstraída;

                   - desde la vida intrauterina la relación entre la madre y el hijo es una de estímulo, alivio y contención (I:11); y esto hasta las formas más elaboradas y abstraídas como las que cumple el pensamiento y por intermedio de las funciones colaterales, como son el trabajo, el matrimonio, los deportes, el arte, etc.;

                   - es más fácil ser madre biológica que psicológica;

                   - hombre en sentido psicológico, es aquel que sobrevive al sentimiento de inutilidad y busca la seguridad en la mujer. Mujer, la que aceptando la seguridad propia de su sexo, reconoce su inseguridad (psicológica) y busca a través del hombre la capacidad simbolizante que no ha cultivado suficientemente; de ahí su predominante aptitud para la creación biológica y proclividad a la inaptitud para la creación cultural, psicológica;

                   - salud mental (“santé à deux") compartida, en la pareja bien estructurada;

                   - he expuesto los factores, que procedentes de la madre y el hijo, llevan a la separación e individuación: entre los primeros el magnetismo libidinoso o atractivo libidinoso de la madre, la fortaleza psíquica y la actuación del circuito nutricio normal. Desde el hijo: la tendencia innata a la desimbiotización y discriminación, el nivel bajo de las ansiedades y la fortaleza adecuada del yo tendiente a la integración;

                   - la identidad estructural y la sexual;

                   - la necesidad de que se cuente con la posibilidad de correlacionar, bajo diferentes formas, las experiencias de la vida intrauterina con las que se dan durante la extrauterina. Necesario para el establecimiento del sentimiento de identidad.

Psicopatología.-

                  - El fracaso estructural en el proceso de separación e individuación, conduce a un retorno a la unidad narcisista, bajo dos formas: una la autístico - paranoide, que busca anular al objeto, y la simbiótico - depresiva, atentatoria para el propio self. De ambas modalidades derivarían las perturbaciones alo-plásticas (caso de la paranoia) y auto (caso de la melancolía), respectivamente.

Teoría de la Técnica.-

         Me baso en que la transferencia proviene de la dependencia del otro respecto al analista, y la contratransferencia la expresión proveniente del propio analista. 

Practico la relación analítica como si fuera un diálogo donde el analista también participa con un uso discreto de sus propias  asociaciones verbales; lo llamo diálogo contrapuntístico, parafraseando tal término de la música por la homología entre lo que dice el analizando (contenido manifiesto)  y lo que el analista le interpreta como si fuera el contenido latente, inconsciente, en los sueños; la relación homóloga entre el contenido manifiesto y el latente en los sueños es equiparable en música, a la relación armónica entre las melodías ejecutadas por distintos instrumentos, lo que se conoce como contrapunto.

En técnica analítica, la interpretación deriva del autoanálisis de las propias disposiciones internas del analista, las que deben estar, a su vez, dispuestas para modificar las estructuras básicas del analizado. Como siempre digo, para no hacer lo que se hizo en exceso con él, y llevar a cabo lo faltante.

Analista y analizando transfieren, como si fuera en un escenario virtual, sus vínculos internos de cuyo juego dramático debe extraer y verbalizar con la interpretación el analista.

        

Síntesis y comentario.-

                   - Considero, por lo menos según mi experiencia, que se trata de cambios en el otro que sólo consigo muy personalizadamente. Es una experiencia a mi gusto única, inefable, que más se siente que se pueda conceptualizar. A esto último pertenece mi presente intento de dejar por escrito el decantamiento de mi experiencia de años, trabajando con niños, adolescentes, adultos, en terapias individuales, pocas veces en pareja, grupos o en terapia familiar;

                   - una buena síntesis de mis ideas, está expuesta en el prólogo de mi t I:11.

PASO A REFERIRME A LOS CONCEPTOS BÁSICOS DE PSICOLOGÍA PSICOANALÍTICA PREDOMINANTEMENTE POR MÍ APORTADOS.

Estructura del aparato psíquico (topográfica o tópica psíquica de Freud)

La primera es de 1900 la Interpretación de los Sueños, obra básica de Freud especialmente su capítulo 7 titulado, Psicología de los Procesos Oníricos.

         La segunda de 1923 cuando escribe El Yo y el Ello.

La tercera de 1933 en Las Segundas Conferencias o Nuevas Aportaciones al Psicoanálisis.

La de 1900 inicialmente la va armando, como es clásico hacerlo, a partir de la discriminación de las distintas etapas por las que pasa todo hecho psíquico. Primero, dado un objeto cualquiera, se lo recepciona a través de la sensopercepción. A partir de ésta y por caminos del sistema nervioso, se transmite la sensación al cerebro (psíquicamente, la consciencia) donde se lo percibe. Al principio Freud separaba P (percepción)  de los centros de donde parte la acción (motricidad – M). Después junta en una unidad P y M. a la que termina configurando como la instancia C (consciente),

La realidad y su significado

Un grupo de personas profanó la Catedral de Mar del Plata y eso, como es de prever, provocó conmoción en la sociedad y, en especial, en la Iglesia Católica, luego que un grupo de inadaptados haga un verdadero desastre, robando, destruyendo y hasta defecando en el altar.

Esto, más allá de causar rechazo, me llamó a la reflexión y a analizar el porqué de esta cuestión, e incluso, la reacción casi inquisidora de la iglesia.

Admito ser católico devoto, pero reconozco ser bastante diferente a la doctrina practicada por la iglesia. El hecho de defecar en la parte más sagrada de la iglesia, significa un pedido de "auxilio" por parte de quienes lo hicieron, ya que han demostrado conocer a la perfección cada lugar de la casa de Dios, y que sin dudas, al hacer esta "gracia" en un lugar tan significativo, han logrado el objetivo de llamar la atención de todos; han dado que hablar a la opinión pública, y seguramente, si son atrapados, han logrado llamar la atención de la propia iglesia, poniéndola entre la espada y la pared; entre la compasión y la inquisición.

Esto no es "obra del demonio" como ha dicho la mismísima iglesia, sino que es obra de hombres con claras necesidades de afecto y con mucha sed espiritual. De ser atrapados, la iglesia se encuentra en una encrucijada, donde podrá demostrar la compasión profesada por nuestro Señor, o bien, podrá demostrar que no han avanzado nada en estos últimos 500 años, ya que los encargados de este desastre podrían ir a la cárcel.

Cómo verán, el caso conmueve, y dejan en claro como en conjunto y desde las autoridades debemos mejorar "las condiciones de la vida humana".

Un saludo, y hasta la próxima.
Gerardo RM.

Maquinistas de trenes psicopáticos

La pregunta que uno se hace es si esto tan repetido, es casi como conocer de antemano lo que va a suceder, y porqué emitirlo así y repetidamente. Uno ya sabe que esto iba a volver a ocurrir.

No se concibe que las autoridades directas de estos maquinistas no estén al tanto de las condiciones psicológicas de estos mismos. Siempre la misma línea y el hecho repetido en la misma estación.

También en esto puede haber, además, un trasfondo político que podría jugar en contra del gobierno; esto nos invita a que pensemos cuál es el significado de "patear en contra", que es un tema que nos preocupemos cuando hablemos de "fútbol".

Otro tema que será tratado en el libro, será algo sucedido en la actualidad, o bien, en el pasado pero que tenga que ver con la vida misma.

Ahora espero que se forme un debate para poder compartirlo en el libro que estoy confeccionado, en "Hechos de la vida cotidiana que nos conmueven".

Buen, fin de semana
Gerardo RM.

25 de octubre de 2013

Quiero aclarar lo que llevamos hecho para aclarar lo que vamos a hacer.
Sería que en la primera parte que ya la hemos enviado y saldrá así en el libro, que trata de las generalidades de la obra con sus debidos títulos.
Ahora ya entramos a tratar los distintos temas que componen el libro y que son utilizados en blog. La idea es que ustedes nos vayan acompañando en la confección del futuro libro, o bien, en los blogs, limitándose a enterarse del contenido de temas básicos y de actualidad que también después son contenidos en el libro.

Actualización, nuevos temas

Estimados.

A partir del próximo blog vamos a unificar las fuentes que me han ido llevando a lo que me están llevando a mejorar las condiciones de la vida humana, pero para eso preciso una fuente bibliográfica que debo sacarla de la dispersión que fue escrita inicialmente e ir haciendo inteligible el curso de los descubrimientos que me llevarán a como responder cómo mejorar las condiciones de la vida humana.

Por ejemplo, vivencias e inquietudes como las que ha tenido el propio Einstein, quien ha intentando "descubrirle los secretos al viejo". Otro tema, siguiendo con los ejemplos, es cuando Víctor Frankl nos muestra la importancia de recurrir a la espiritualidad, nos está dando las razones de porqué incluyo en un libro de pscioanálisis temas de espiritualidad desde que Frankl avalaría tal proceder.

Los esperamos la próxima semana

Buen fin de semana
Gerardo RM

11 de octubre

El tema de los tres soldados en la trinchera proviene de un concepto muy primitivo del psicoanálisis: el de las energías libres y ligadas. Proviene de Breuer el maestro de Freud y considera, que en la dinámica psíquica, la energía evoluciona de libre (como en los animales, el bebé y en el inconsciente) hasta llegar a la ligada humana – formación de la mente, hasta alcanzar  el pensamiento y la conciencia.

Es decir que en el inconsciente la energía circula libremente y en el proceso secundario (mente-conciencia) se trata de la energía ligada privada de movilidad, pero es la que empleamos cuando pensamos (evaluamos, comprendemos, decidimos el destino de algo, etc.) 

Precisamente el objetivo del análisis, como sucede durante la evolución del niño,  consiste en  llevar la energía transferencial (que va del analizando al analista) que se desplaza como energía libre, hasta alcanzar otra ligada que es la utilizada por el proceso secundario (mente-pensamiento) para evitar que las cargas energéticas se descarguen generando angustia; el pensamiento que actúa en el proceso secundario la contiene y liga .

Una buena pareja que está evolucionando (niño,

alumno, analizando, etc.) es aquella en la que se da la transformación paulatina del que actúa como inferior ), en el otro superior (madre, docente, médico, analista,etc.)  Otros casos son el de: gobernante-gobernado en que también se juegan los papeles hasta conseguir el inverso.   

En la espiritualidad el hombre necesitando a Dios y también este al anterior.

        Respecto a estos juegos dinámicos, cuantas modificaciones se lograrían en la escuela, si se consiguieran estas transformaciones; igualmente  en las otras relaciones duales (padres-hijos, docente-alumno, médico-paciente, y en la espiritualidad la de nosotros en la relación con Dios, etc.).

        En los casos citados en que se configuran situaciones traumáticas como las de los soldados en la lucha de trincheras, es donde también se pueden configurar distintas situaciones, según si estamos frente a energía libre o ligada. El soldado herido de entrada posee una energía traumática ligada que lo lleva a captar la situación que está viviendo pero también los cuidados que recibe. En el que no sufre herida orgánica, la energía que no se liga ni inmoviliza, queda libre para experimentar la sintomatología de las neurosis traumática: inmovilización, tendencia a evocar el hecho no previsto y debidamente atendido.  

4 de octubre

Al terminar estas generalidades, quiero exponer que actualmente he pensado, porqué se separaron la espiritualidad, la psicología  (seguramente también con ella la sociología) y la medicina con su enfoque netamente organicista.

La espiritualidad se transformó en la teología que conocemos en nuestra religión católica, netamente absolutista y omnipotente.

La psicología clásica (y su compañera la sociología) se dispersa, desde su nacimiento en la filosofía, en una sinnúmera cantidad de enfoques que no solamente son diferentes unos de otros, sino francamente antagónicos: inmanente-trascendente, materialismo-idealismo, esencia-existencia, etc. Con el psicoanálisis aparece la integración de los opuestos: bueno-malo, masculino-femenino, persecutorio-depresivo, consciente inconsciente, etc.

La medicina persiste desde su principio académico, francamente ligada a los hechos biológicos y organicistas.

Hasta aquí un enfoque inmanente, que se continúa con el trascendente mecanicista (la cibernética y la robótica) referente a las máquinas que el mismo hombre construye.

Recién, como ya dije, con la aparición del pensamiento analítico (freudiano) se logra una unificación de todas estas corrientes  humanas (especialmente de la mente).

Este es el clima en el que brota mi presente exposición, necesaria para que recién entonces se pueda hablar de un enfoque unificador de la vida humana que nos permite actuar para mejorar esas, nuestras condiciones de vida.    

          También surgen la cibernética y la robótica que logran un acercamiento comprensivo de la relación entre la máquina y la mente humana.

PSICOLOGÍA DINÁMICA GENERAL (ANALÍTICA)

Mi esquema teórico y técnico referencial.

         La doble actitud humana de dependencia e independencia, la hago derivar de la relación ambivalente del bebé respecto a la madre. Predomina en él la dependencia y es menor la autonomía. En la madre, justamente a la inversa: mayor autonomía y menor dependencia. La dependencia instala las imagos que progresan hacia las imágenes, de naturaleza liberadora.

         Es la capacidad humana de identificación lo que permite abstraer la realidad, abriendo una brecha entre el sujeto y el objeto. En lo sucesivo todo lo análogo a la dependencia de la madre, y su placer inherente, tomará los caracteres de la metáfora. Por el contrario la separación, dará lugar al componente metonímico, que mezclado con el anterior progresará hacia los símbolos (las ideas, los pensamientos y los razonamientos) liberadores y liberados, pero igualmente dependientes de la realidad. 

27 de setiembre

Otro relato de Freud de esa época, esta vez imaginario, transcurre en una trinchera durante la primera guerra de 1914. De tres soldados, sorprendidos por una descarga de metralla; uno de ellos muere, el segundo sufre grandes heridas y es evacuado prestamente a un hospital de sangre ubicado en el mismo frente de la batalla. El tercero no sufre ningún daño pero cae en una neurosis traumática (de guerra) que se caracteriza por una necesidad irresistible de repetir lo sucedido antes, durante y después de la experiencia traumática, aparecen pesadillas repetidas con el mismo tema, impotencia funcional, etc. Acá Freud entonces enuncia algo que parece insólito: que el soldado sano padece de una grave afección psíquica mientras que el herido gravemente se ve libre de tal neurosis. Como que la neurosis traumática repetía y conscientizaba lo acaecido con vistas a resolverlo. El herido no necesitaba crear una nueva angustia (esta vez psíquica) porque ya tenía la que le acarreaban las heridas sufridas físicamente y más bien contrarrestadas por los cuidados recibidos en el hospital de sangre.

20 de setiembre

He omitido otra experiencia vivida por el mismo Freud que también está en la obra citada. Cuando Freud observó, estando en casa de una de sus hijas, una experiencia por la que pasaba un nieto suyo de dieciocho meses. El niño se veía enfrentado con las idas de la madre que se ausentaba periódicamente.  Jugaba entonces con un carretel el que arrojaba y recuperaba, por encima del barrote de su cuna. Después al juego con el carretel agregó  las palabras “fort” (fuera), cuando lo arrojaba y “da” (está) cuando lo recuperaba. Freud entonces pareció comprender que ese bebé se veía enfrentado con una situación traumática frente a las idas y vueltas de la madre. Las conscientizaba (Freud a eso lo llamaba, recordar), las repetía (sería la repetición, del tema del título de uno de sus libros: “Recuerdo. Repetición y Trabajo Elaborativo”) y volvía una y otra vez a ejecutar la situación traumática (lo llamó trabajo elaborativo). Era una forma de que el displacer de la pérdida de la madre, alcanzara un pasaje al placer del reencuentro con ella.  Esto demuestra que Freud resulta un precursor del método de observación en los bebés, como forma de explicar el por qué de sus conductas. Esa hoy en día ya es una especialidad nacida del psicoanálisis y la que ustedes sabrán practico.  

13 de setiembre

Y yo ya en la comisión de Filosofía (incluida en INTERPRO) había expuesto dos formas de comportarse la filosofía: la esencial (basada en detallar y describir las esencias y la existencial basada en experiencias vivenciales; y estaba precisamente frente al relato de una experiencia vivida por Cristo con una mujer que encubría su sufrimiento, pero necesitada de ser ayudada.

         Este tema Freud también lo aborda en su obra del año 1914,  Recuerdo (la toma de conciencia), Repetición (el retorno por la memoria, a la experiencia vivida) y Trabajo Elaborativo, consistente en trabajar durante mucho tiempo y en diferentes contextos, dentro y fuera de la experiencia analítica, las experiencias displacenteras acumuladas en el transcurso del tiempo.

         Y sino recordemos aquello que nos relata el mismo  Freud de aquellos médicos que al principio de su obra venían a comunicarle que pese a haberle a los pacientes encontrado un sentido a su sintomatología no se veían libres del mal que los acosaba. Aquí Freud comprueba que la experiencia analítica debe ser larga; llevándola a la consciencia y repìtiéndola  hasta llegar a desgastar las experiencias traumáticas. Y era precisamente lo que yo venía haciendo con mi ingreso a la espiritualidad existencial del Evangelio. Fue así que la calma volvió a mi y desde entonces pude volver a continuar mi obra para ustedes, interrumpida.

6 de setiembre

Este “Proyecto de una psicología para Mejorar las Condiciones de la Vida Humana”, sería una segunda manera de publicar el Blog en curso, en forma de mis aportes para enseñar a la población una manera de entender la vida humana gracias al psicoanálisis

Considero una obligación de mi parte, dejar por escrito lo que en el curso de mi vida he aprendido y que vale la pena transmitir a los conocimientos del hombre actual (la estructura-anatomía  “hardware” y fisiología-funcionamiento “software” de la mente humana).

Mi formación marca mi capacitación para abordar el tema del destino humano (para un cristiano se trataría del Creador y de la Creación en su totalidad) 

¿Será meramente casual que mi nacimiento, sea un 22 de mayo, y precisamente un día así de 1810, dentro de nuestra histórica semana de mayo, en que los habitantes de Buenos Aires, pedían un Cabildo Abierto, porque, según decían “el pueblo quiere saber de lo que se trata”?,  ¿Y no ha sido siempre mi evolutiva inquietud, querer saber de qué se trata la vida humana, cómo y para qué fuimos creados?.

Quiero interrumpir un momento, para describir una experiencia bastante traumática que me conmovió,  en el intervalo de estar construyendo estos blogs.

         Sucedió que mi hija Ana (councelor) me pidió que la ayudara porque necesitaba leer Más Allá del Principio del Placer, una de las obras centrales en los más o menos cuarenta años que le tomaron a Freud concebir y escribir su obra total (XXIV tomos en la Standard Edition) traducida al inglés por James Strachey un psicoanalista inglés de los primeros, que viajó a Viena para hacer su análisis y traducir al inglés la obra original de Freud en alemán.

         Decidí utilizar la que figura en el t I de la Bibloteca Nueva traducida al español por López Ballesteros, la cual había yo estudiado al formarme en APA como psicoanalista. Aclaro que casi todas las obras traducidas al español fueron por mí corregidas de la mencionada obra de Strachey, que fue llevada a cabo junto a Freud,  con el agregado en cada una de ellas al comienzo, de unas notas del editor muy valiosas y notas al pie, escritas por el traductor y puestas junto a las notas propias del mismo Freud.

         Tal hecho, el pedido de mi hija, me remontó a casi veinte años atrás en la época que me hallaba sumergido en la formación de la psicología profunda de Freud y apartándome cada vez más de mi arcaica formación espiritual judeo-cristiana.

         Tener en cuenta que en el momento de darse esta actual crisis en mí, estaba llegando a la culminación de mi retorno a la espiritualidad pero esta vez apartándome de la religiosidad anterior. En este momento presente había tenido la necesidad de contar con un reforzamiento de una metodología muy certera dado que estaba pasando por una nueva gran crisis esta vez proveniente de sucesivas fracturas entre ellas de ambas caderas, que me precipitaron nuevamente en un peligro de desestabilización física y psíquica, muy marcada. Es entonces que llego a cubrir mi propósito, al concebir mi Meditación Trascendental Judeo-Cristiana (variedad RM – t XXXVI). Como consecuencia de tal cambio en mi formación global (psico-social y espiritual) enfrento con mucha eficacia el nuevo “tackle” que me acosaba, justamente cuando vuelvo, por el pedido de mi hija, a las fuentes de mi formación psicoanálitica que habían cambiado para bien mi vida anterior y completado lo que actualmente llamo “nacimiento psicológico”. Y hete aquí que encuentro que no lograba armonizar la obra de Freud, a partir de la mencionada de 1920, con la que había alcanzado en mí, con el agregado de la espiritualidad, siguiendo el consejo de los investigadores de Harvard de recurrir a la espiritualidad en todo de tipo enfermedades.  

         Sentí que se me derrumbaban todas las defensas y técnicas necesarias para vencer la angustia. Pero ya al día siguiente comprobé que no estaba errado en mi camino y que la psicología freudiana igual que la teología judeo-cristiana coincidían en su esencia (ver mi t XXXIII donde logré confeccionar un cuadro que termina homologando ambas disciplinas).

         Ya el título de la obra de Freud, Más Allá del Principio del Placer, es sugestiva de que hay algo que debemos tener en cuenta para alcanzar la experiencia de bienestar. Quizás el mismo Freud no advertía conscientemente que ya veinte años atrás, en su obra cumbre, describiendo la psicología de los procesos mentales (cap. VII de Interpretación de los Sueños de 1900), había descubierto que era necesario repetir en la mente tanto consciente como inconsciente las experiencias dolorosas y para llevar la angustia a una debilitación, para retener en el preconsciente el proceso que las llevó al desgaste, en condiciones de ser recapturadas en otras ocasiones en que se repitiera nuevamente una experiencia displacentera que ya había sido resuelta con anterioridad, y almacenada la forma de resolverlas. Y es aquí que descubro que el “mantra” (ver mi tomo dedicado a la Meditación Trascendental Cristina, variedad R.M.), que empleo en forma de una experiencia vívida de Cristo con la Samaritana Del Pozo se advierte que para poderla El ayudar, era necesario que la mujer hablara de su angustia (algo como repetirla) para que después El le hiciera entrega de lo que no era otra cosa sino el bienestar.

30 de agosto

De la medicina, la explicación más  segura de mi vocación, porque estaba presente la identificación con mi padre y, algo que después comprendí, porque se parecía mucho al sacerdocio. Al final mi actividad actual se asemeja a la del sacerdote, en cuanto a la asistencia espiritual del prójimo.

Y ahora volvamos al tema del “eslabón perdido”. Siempre me atrajo la filosofía y seguramente incluida la psicología, que tengo entendido es una de las últimas disciplinas desprendidas de la madre filosofía. Y qué decir del psicoanálisis dentro del cual, Freud por primera vez en la historia de las ciencias nos propone una explicación de la estructura y del funcionamiento de la mente. Agregado al componente social, sociológico, ha configurado la totalidad de mis estudios capaces de proponer este proyecto para mejorar, y por supuesto, entender mejor, las condiciones de la vida humana.

Todo esto demuestra mi inclinación inicial y temprana por el punto de vista teleológico (finalista), en mi filosofía de la vida. Encontrar el por qué y para qué de nuestra vida. El enfoque trascendente. El enfoque teleológico fue propuesto por Víctor Frankl, psiquiatra psicoanalista vienés y aparentemente descuidado por el psicoanálisis freudiano.

Luego los otros enfoques: el ontológico-estructural, cómo y de qué estamos hechos. A continuación, junto con la espiritualidad el enfoque ético, qué hace que una persona sea buena y otra mala. Después el enfoque estético, ser lindo o ser feo, y serlo, no meramente lindo o feo, agradable o desagradable, en el sentido meramente estético, sino desde la adecuación de las estructuras a una ordenación adecuada; y esto es flagrante en la medicina que al cabo de los años se guía no solamente por la visión estética sino por el funcionamiento correcto de la dotación estructural y moral del hombre.

Creo entonces que recién ahora puedo entender para qué tantas actividades e inquietudes emprendidas, y dentro de la medicina misma (en mis sesenta años de médico), tantas especialidades en que participara.

Doy un ejemplo: cuando me recibo de médico, a los veinticinco años, comienzo mis actividades como otrorrinolaringólogo, pero desde el inicio, después de atender las patologías convencionales y en el hospital al que concurría, terminaba mi tiempo de trabajo lo antes posible, e ingresaba en el servicio de fonoaudiología adjunto y esto me llevó, desde que concurría a un hospital en el gran Buenos Aires, a tomar contacto temprano con las patologías de las conductas de los niños y en sus actividades escolares y eso debido a que las escuelas cercanas al hospital, derivaban a nuestro Servicio los niños y jóvenes que a ellas concurrían. Todo eso aprendido, mucho más tarde, terminé viéndolo con un enfoque mucho para rico, esclarecedor y holístico, cuando terminé profundizando en la neurología y el psicoanálisis del niño y del adolescente. Incluido con esto apareció la relación entre la madre y el bebé y la profundización de las bases estructurales y funcionales del ser humano: comenzando con el infante, el niño y el adolescente; lo mismo decir para el hombre adulto y su inserción social. 

23 de agosto 2013

A los casi sesenta años de médico estoy creyendo descubrir porqué en mi historia personal y profesional se han incluido tres áreas básicas, por orden de aparición: la espiritualidad, la medicina y la psicología (más específicamente el psicoanálisis freudiano).

La inquietud espiritual apareció en una época muy temprana mía. No puedo decir que tuve padres particularmente comprometidos con esos principios. Un poco más mi madre que mi padre, el que en aquella época se conocía como un librepensador. Mi madre sí era practicante católica pero sin exageración ni fanatismo e intolerancia. El psicoanálisis muchos años después me ha sugerido algo en ese fervor y firme adhesión a la figura de Cristo: la falta de una relación afectiva cálida y atrayente con mi padre y que ahí haya buscado una compensación.

Esa espiritualidad sólida me fue llevando a una inclinación muy temprana (ya alrededor de los doce años), a tener siempre amistad con algún sacerdote, sin duda que me resultara cordial. Estoy hablando de sacerdotes del clero secular desde que yo en esos años vivía en un pueblo de la provincia de Bs. As., donde mi padre ejercía la medicina. Pero, mas tarde cuando volvemos a Buenos Aires y me anotan en el Colegio del Salvador de los padres jesuitas  “me agarro un fuerte metejón” con ellos y se reabre ahora mucho más fuerte mi temprana vocación sacerdotal. No quiero extenderme más en estos años, pero quiero relatar que al terminar quinto año y hacer unos ejercicios espirituales de San Ignacio, decido renunciar a la idea que me atraía y nunca mas me propuse concretar. Pero quedé para siempre con una gran inquietud por lo sobrenatural y con la modalidad de vida del jesuita.

16 de agosto

PARA MEJORAR LAS CONDICIONES DE LA VIDA HUMANA UTILIZANDO EL PSICOANÁLISIS Y LA ESPIRITUALIDAD.

Todo empezó, (época inicial) con el envío de los blogs;  distintas razones motivaron la caducidad de las reuniones presenciales del Instituto y reemplazadas por los primeros blogs  digitales (con el uso de la computación). Las reuniones presenciales se iniciaron aproximadamente hacen veinte años; más o menos en 1993.

         Lo que continúo lo hago en una forma más prolija, según el ordenamiento con que se redactó mi página en INTERNET (Instituto Interdisciplinario para Profesionales y Otros) y sobre todo mi t VI que sintetiza en dos partes (una que son aportes a la psicología y la otra lo atingente al Instituto Interdisciplinario  que se fue constituyendo con el paso del tiempo) todos los aportes del psicoanálisis a la psicología clásica y por consiguiente también a la psiquiatría. En este momento ya convencido de la conveniencia de introducir la espiritualidad como paso último en los niveles de estructuración del ser humano.

 

Tengo para enseñar por computadora: mi vocabulario de Freud y de M. Klein, los dos autores básicos en mi formación como psicoanalista. Después mis aportes al psicoanálisis tomando como obra básica mi t VI.

Abordamos, como ya dije, el tema de la  Espiritualidad, tema tan recomendado actualmente, desde la medicina (Harvard. USA),  y extraído de la literatura científica mencionada en los periódicos locales. Casos en que se ha recurrido a las filosofías-religiones orientales. Me he preguntado por qué no podemos hacer otro tanto a partir de nuestra espiritualidad occidental y cristiana, sin descuidar la importancia de la oriental mencionada.

Recomendable mi página de INTERNET la que se basa en mis conocimientos psicoanalíticos, provenientes principalmente de los vocabularios de Freud y M. Klein y del aporte de numerosos autores contemporáneos.

Fue mi inquietud inicial ver como se podría llegar al lector interesado en los distintos aspectos de la enseñanza de todas estas disciplinas.                 

Aconsejo, por tanto, mi página en español de INTERNET. “El eslabón perdido” es la psicología analítica, que vienen a ser los descubrimientos de Freud que configuran una anatomía y una fisiología de la mente. Cómo está estructurada y cómo funciona.

9 de agosto

Esto supone aceptar nuestra “maldad” (como el displacer en Más Allá del Principio del Placer) y luchar por mejorar nuestras condiciones de vida (cuerpo, mente, sociabilidad y espíritu), adecuándonos al diseño, para cada uno de nosotros, propuesto por el arquitecto  (Dios) al que le ofrecemos nuestra energía (pulsiones de vida y de muerte) para que El realice la obra de la Creación.

Primero (Freud) habló de instintos de vida y muerte, después abandonados a la vida biológica (cuerpo-soma) siendo reemplazados por el de pulsiones tratándose ya, como dice M.Klein, de experiencias (las sentidas y vividas como buenas y malas). 

2 de agosto de 2013

¡A trabajar entonces! y seguir en la meta del bien: “mejorar las condiciones de la vida humana”. Y aquí es donde se pone más de manifiesto nuestro papel de compartir la misma suerte creativa, el “crear-con”, ser consortes, y estar atados al mismo yugo esforzado del avance creativo (el “divinae consortes naturae”, que traducido sería “somos cónyuges, consortes, partícipes de la naturaleza divina), de San Pedro en la segunda de sus epístolas, como nos lo enseño el sociólogo, que es nuestro compañero de trabajo, Luis Mario Zuran. Como cónyuges estaríamos atados al mismo yugo de la Creación y como consortes correríamos la misma suerte del Creador.

En realidad por naturaleza (constitución) no somos malos, sino proclives al desvío, a descarrilarnos), pero debemos, para responder al diseño del alfarero (Dios) averiguar cómo debe conducirse (anatomía y fisiología) nuestro cuerpo, ídem nuestra mente (psicología) y también nuestras relaciones sociales y la espíritualidad (el pneuma, aire, espíritu), alcanzada en base a un proceso de sublimación).

19 de Julio

Hecha esta aclaración me atrevo a pensar, como antes en Espiritualidad lo demostré, que el Creador (o mejor dicho, la Creación) hecha manos del hombre, como colaborador dotado de los atributos más elaborados, al aportar, el lenguaje, la abstracción y la conceptualización; así como verlo también con ese desnivel, que parece ser la fuente de la Creación, que va de lo imperfecto a algo mejor (nuevamente del displacer al placer).

Así se entiende que después de ser nosotros creados (ver Cap. 18 del libro De Jeremías en el Génesis), algunos libremente eligieron, los escasísimos, el buen camino en la Creación, el de “crear-con” (el Creador)- y otros quisieron construir la torre que llegaría al cielo, es decir, pretender imitar el destino de los “buenos” y alcanzarlos: el “crear-al lado de”. Esos son "Los Hijos de los Hombres" o "Hijos de las Tinieblas, como a estos últimos los llamó Cristo, los cuales ejecutarían todos los males que nos acosan: delincuencia, perversiones de todo tipo, alcoholismo, tabaquismo, etc, etc. El escaso remanente bueno en el Antiguo Testamento, serían llamados "Hijos de Dios", Y Cristo los llamó "Hijos de la Luz". 

Habría algo dinámico en esta forma de ver la Creación que explicaría las grandes calamidades que comete el hombre, opuestas a sus grandes logros, avances y perfeccionamientos observables en nuestra evolución.

Si no hacemos estas observaciones previas al entrar en una psicología de avance, no podemos vencer ese pesimismo que nos abate en relación a este tema, al ver nuestro panorama actual. 

12 de julio

Tomemos el hecho de la destilación del petróleo crudo hasta alcanzar le etapa más gasificada (relacionada con la "sublimación" psicoanalítica). Si lo comparamos con el curso del desarrollo humano y su mente, podríamos decir que la energía original que interviene en el desarrollo humano, hasta alcanzar la mente (con sus tres atributos básicos: lenguaje, abstracción, conceptualización, como ya lo vimos anteriormente), también supone un proceso de perfeccionamiento en el que querríamos insertarnos bajo el título de “mejorar la condiciones de la vida humana”.

“El hombre no inventa nada que no sea a la medida del hombre”; me refiero a la torre de destilación del petróleo que va, por cambios de presión y temperatura, generando los distintos derivados del petróleo crudo, en forma semejante a como la mente va dando lugar a procesos evolutivos hasta llegar a la sublimación que a partir del material crudo alcanza la mentalización (espiritualizacion) de ese material crudo primitivo. Se llega así a la conceptualización con abstracción, hasta su expresión por el lenguaje.

El tema de la espiritualidad lo abordo al comienzo (llamémosle alfa ), de esta obra porque en esa oportunidad (etapa trascendente sobrenatural) somos creados por el alfarero (como se llama el creador a sí mismo en el Génesis), Igualmente al final (omega) porque esa sería nuestra meta para la que fuimos creados (llegar a un nivel de formación global que nos capacitará probablemente, para participar en completar la creación del cosmos).

Si es legítimo pensar, como lo digo en mi última obra de Espiritualidad, que nosotros con nuestra mente representamos el último eslabón en el curso de la Creación (la pienso como un proceso en marcha), podemos pensar que la obra de la Creación está lejos de haber concluido. Esto se logra comparando las etapas más primarias de la Creación. Algo semejante a lo que ocurre con los terremotos y grandes cataclismos de la naturaleza, pero que todos, como ya dije anteriormente, parecen seguir el curso de la evolución, partiendo de lo imperfecto para alcanzar algo mejor. En Más Allá del Principio del Placer de Freud, sería ir del displacer al placer (de alfa a omega  - en la metáfora climatológica sería el pasaje del tiempo ciclónico malo al anticiclónico bueno y viceversa).

5 de julio

Al vivir bien la relación con la mujer, en el vínculo original con la madre, lo internalizaba y,  como dice Hanna Segal “los aspectos reparados del objeto se instalan en la mente como símbolos”. Se trataría del origen de la mente, manteniendo la reminiscencia de la trascendencia sobrenatural con el Creador (ver Espiritualidad) y natural con los padres. Se alcanza: la estructuración del cuerpo, de la mente, del espíritu y la socialización, atributos distintivos del hombre actual. ya evolucionado,

Desde que Sócrates, pese a los miles de años transcurridos, estaría más cerca del “Homo sapiens” (que ya pensaba), el hombre de las cavernas, el cavernícola. el troglodita, el cual podríamos relacionar con el hombre de Platón criado en las sombras. Tales sombras para mí deben ser el primer hecho posterior a la salida del narcisismo, la indiscriminación original.

Se iniciaría la vida psíquica del hombre, y la sombra originalmente representaría el propio “self” y después la presencia de otro,  el prójimo. Internalizadas esas primeras sombras constituirían las “imagos”, precursoras de las imágenes, que ya caracterizan el hombre pensante. Al salir de la caverna y ver la luz, se reemplazarían las sombras y se iniciaría la discriminación con otros (si se trataba de las mujer, con el hijo o el hombre; en el caso de éste último, con el hijo, la mujer y los otros congéneres con los que ya llevaría a cabo tareas, esbozos del futuro trabajo).

Se habría alcanzado la discriminación endopsíquica e interpersonal, acompañado del juego (las pinturas rupestres por ejemplo) y después el lenguaje (como en la evolución ya mencionada, del “fort y el da”, del juego con el carretel del nieto de Freud).  

TRANSICIÓN ENTRE LA PRIMERA Y LA SEGUNDA PARTE DE NUESTRO BLOG

TRANSICIÓN ENTRE LA PRIMERA Y LA SEGUNDA PARTE DE NUESTRO BLOG

Me referiré a las consideraciones que pueden evocar antes de iniciar la segunda parte que se ocupará del tema de mejorar la condiciones de la vida humana.

Ante todo intenté resumir en mi libro II la creación de la mente humana desde el punto de vista psicológico (t II:193). En la parte final, espiritualidad, de mi obra trataré de hacer otro tanto con nuestro origen desde la trascendencia sobrenatural.

Como un aporte de ciencia ficción: el hombre de las cavernas consistiría ya en macho y hembra (evolucionando a varón y mujer).

La mujer permanecería en la caverna y el varón salía para separarse del “ser” (lo femenino) y para buscar alimentos. La mujer quedaba sola con la o las crías. Si el macho no venía con alimentos de afuera, consumiría su leche para alimentar al bebé y se alimentaría ella y los críos con bichos, gusanos, etc. que habitaban la caverna. La grasa natural de las nalgas femeninas eran depósito de lípidos que si continuaba sin venir el macho, se aprovechaba la capacidad biológica de la mujer de ser proveedora, desde esos lípidos almacenados, de hidratos de carbono y proteínas, etc. El macho que se fue, volvía para la procreación, reencuentro con su “ser" femenino perdido y la relación que tuvo con la madre (socialización). La buscaba y la abandonaba (el “fort”-”da” del nieto de Freud-Cap.II de Más Allá del Principio del Placer de 1920-, reeditado en el fútbol del futuro) logrando así la formulación del concepto, re-presentando como imágenes  abstractas todos los atributos del objeto pero siempre identificado con algo real del mismo. Ejemplo: al evocar el concepto gato, representarse todos  sus atributos  pero a su vez siempre teniendo presente  el gato real que conocemos. En ese estar y no estar, tener y no tener, está la base del origen de la simbolización, basada en la identificación.

PRÓLOGO -GENERALIDADES- (2 parte)

Está  el caso de lo que sucedió con los griegos que practicaban la voz del pueblo y las características de la tal voz del pueblo, que actualmente está apareciendo en nuestra cultura, y primitivamente era la “eclesia”, que es la palabra griega que la designa. Esa palabra se fue cambiando y también degradando cuando se transformó en lo que hoy en día conocemos como la iglesia o lugar donde se practican los cultos y demás supuestas conexiones con el Creador.

         Probablemente tienen que volver a transcurrir otros dos mil años para que mejore notoriamente nuestra especie. O quizás menos porque ya portamos la identificación con la cultura heleno-judeo-cristiana anterior.

         De manera que quien conozca y esté identificado con la doctrina freudiana y la cristiana lleva una delantera que creemos dará  sus frutos más adelante.

         Me lanzo entonces a tratar de sintetizar la doctrina judeo-cristiana y el cambio operado en nosotros por Freud.

         Quizá esos cien años de Freud permitirán abreviar el tiempo para convencernos de su doctrina, pionera en describirnos la estructura de la mente humana, su funcionamiento, y sus deformaciones y posibilidades de cambio.

Eso sí, creo que necesitamos seguir formándonos dentro de la doctrina cristiana y en mayor o menor grado en el pasaje por el análisis personal en cualquiera de sus formas (grupal o individual) según la intensidad y calidad de la problemática que tenemos que modificar.

Y esta es mi pretensión: hacer conocer o clarificar ambas doctrinas para lograr la integridad somato-psíquica, espiritual y social del ser humano para que llegue a ser un mejor padre y una mejor madre (“suficientemente buena” como dice Winnicott). Agregando las modificaciones de la Educación y la escuela y cualquier tipo de formación individual, educacional, laboral, social, deportiva, artística etc. etc.

De manera que no pretende ocupar el lugar aún de la formación espiritual convencional y lo mismo decir para la educación y la escuela (¡recordemos que la primera influencia sobre nosotros llegó después de dos mil años ¡)

Hechas estas someras aclaraciones prosigamos nuestro trabajo con fe (estructura), esperanza (confianza de que perdure y se enriquezca en el futuro) y caridad (amor, energía que generamos y con la que participamos en la Creación representando  el último eslabón en el logro de la misma: la abstracción, la conceptualización y el lenguaje, atributos distintivos de nuestra mente)

Libro "Para mejorar las condiciones de la vida humana"

PRÓLOGO . GENERALIDADES

 Inicio esta pretenciosa parte (parte I) de mi obra, y la llamo así porque tiene la pretensión de con ella contribuir a mejorar las condiciones de la vida humana.

         Pensemos en los dos grandes hombres que han cimentado nuestra cultura; Cristo hace seguramente dos mil años como se cree y Freud del que sí tenemos la certeza de que empezó su Obra en el ámbito de la psicología, hacen cien años.

         No olvidemos, si nos vamos para más atrás, la filosofía de los griegos; Sócrates (470 años AC) y sus seguidores. Y antes aún se puede citar el Código de Hammurabi de los babilonios, que representa el primer conjunto de leyes; la más antigua encontrada (1760 años AC).  

Cristo) nos dio la certeza de la obra, en nosotros, del Creador (Dios) que se venía conociendo, pero al redimirla la certificó como creíble para poder confiar en nosotros mismos, la eficacia de la Creación y especialmente del porqué de la nuestra. Como dice San Pedro llegamos a ser “cónyuges, consortes y partícipes” – “divinae consortes naturae”, en la obra de la Creación y San Pablo diciendo que somos co-creadores y co-rredentores en la obra de la Creación. Poco a poco fue capturada por la teología que conocemos y lamentablemente severamente deformada. 

Primer envío del Libro XXXVII (Para mejorar las condiciones de la vida humana)

Continuación.
Primer Parte. -Logo y generaliades

El presente libro abarca:

Primera parte:

- prólogo y generalidades;

- los aportes a la psicología dinámica (psicoanalítica);

- aportes a la psicopatología dinámica general;

- a la psicopatología dinámica especial;

- a la relación madre-bebé;

- al niño y su evolución;

- al hombre, la masculinidad, el ideal masculino, la paternidad;

- a la mujer, la feminidad, el ideal femenino, la maternidad;

- aportes a la técnica psicoanalítica;

La segunda parte comprende: el psicoanálisis

aplicado a todas las instituciones y actividades humanas funcionando como un Instituto Interdisciplinario para profesionales y otros: INTERPRO (primero las reuniones eran mensuales y actualmente virtuales contenidas en el presente libro):

      La tercera mis aportes a la espiritualidad hasta concluir con la Meditación Trascendental Cristiana (variedad RM) Tomo XXVI

Para mejorar las condiciones de la vida humana desde el punto de vista psicológico y virtual

Se trata de una obra compaginada como resúmenes de los textos por mí publicados, en forma de aforismos, reproducción de las contratapas, epígrafes, modelos etc. con el propósito de referirme a mejorar las condiciones de la vida humana, utilizando el psicoanálisis y la espiritualidad.

     Apto para psicoterapeutas con estudios avanzados, psicólogos sociales, consejeros sociales (councelors) y para orientaciones terapéuticas, etc.

La Obra completa trata de los textos publicados o a publicar, incluyendo el índice general. La primera parte dedicada a la psicología dinámica (psicoanálisis). La segunda contiene la introducción a la espiritualidad, carencia en el psicoanálisis freudiano ortodoxo y sus continuadores.  

La síntesis de mi Obra está contenida en mi página de INTERNET –www.rmpsicoanal.com.ar- y en el t VI (Contribuciones a la Teoría y a la Técnica Psicoanalítica) y que puede ser dividida en tres partes (continuará)

Queridos amigos

En el día de hoy 26 de abril de 2013 empiezo a enviarles, quizá en algunos aspectos algo les he enviado pero quiero hacerlo en lo sucesivo más prolijamente, el que será mi libro en el futuro "PARA MEJORAR LAS CONDICIONES DE LA VIDA HUMANA". Este libro va a ser una síntesis de todos mis trabajos publicados o no que abarcan mis conocimientos del ser humano desde el cuerpo (mi medicina) la mente (mi psicoanálisis) y mi avance actual a la espiritualidad. Esto último es verdaderamente una novedad porque la espiritualidad ha sido siempre relegada por el psicoanálisis clásico. Ustedes saben que ese tema tiene raíces muy profundas en mi vida, no obstante, en la mitad de mi camino a los 33 años e iniciando mi análisis, lo abandoné a ese tema y esto que les voy a decir es muy curioso porque en pleno ejercicio actual de mi profesión vuelvo a encontrarme con el tema aludido y, como les decía, es curioso que sea el mismo psicoanálisis que se considera ateo el que me catapultó a ese rubro tan importante y trascendente de la vida humana.
Seré siempre muy breve para no cansarlo y les pido a todos que si hay algún tema que me quieran preguntar estaré abierto para todos ustedes, periódicamente tendremos las reuniones presenciales y termino diciéndoles que pasará mucho tiempo para que esto termine siendo un libro para ser editado, pero en vida mía o después que me vaya quizá ustedes recojan todo el material y lo editen.
Les pido por favor que si alguno de ustedes por cualquier razón que sea pueden tener reparos u obstáculos para recibir estos mails nos lo hagan saber.

Un cariño, hasta la próxima.
Gerardo RM.... y Marcelo, quien me ayuda.