viernes, 28 de diciembre de 2012


Este es un agregado al blog que estoy enviando y que cuando sea libro será el epígrafe: “El presente libro será una conjunción entre una ampliación actual del psicoanálisis ortodoxo clásico (freudiano y kleiniano) y la espiritualidad modificada de la religión judeo-cristiana despojada de toda sacralización y de su culto y ritos” 

Aprovechamos para desearles un feliz Año Nuevo 2013 y siempre a sus órdenes para lo que necesiten saber y esperando sus opiniones.

sábado, 24 de noviembre de 2012

24 de noviembre de 2012

Para mejorar las condiciones de la vida humana utilizando el psicoanálisis y la espiritualidad.

Todo empezó, (época inicial) con el envío de los blogs;  distintas razones motivaron la caducidad de las reuniones presenciales del Instituto y reemplazadas por los primeros blogs  digitales (con el uso de la computación). Las reuniones presenciales se iniciaron aproximadamente hacen veinte años; más o menos en 1993.

Lo que continúo en una forma más prolija, según el ordenamiento con que se redactó mi página en INTERNET y sobre todo mi t VI que sintetiza en dos partes (una que son aportes a la psicología y la otra lo atingente al Instituto Interdisciplinario  que se fue constituyendo con el paso del tiempo) todos los aportes del psicoanálisis a la psicología clásica y por consiguiente también a la psiquiatría. En este momento ya convencido de la conveniencia de introducir la espiritualidad como paso último en los niveles de estructuración del ser humano.

Tengo para enseñar por computadora: mi vocabulario de Freud y de M. Klein, los dos autores básicos en mi formación como psicoanalista. Después mis aportes al psicoanálisis tomando como obra básica mi t VI.

Abordamos, como ya dije, el tema de la  Espiritualidad, tema tan recomendado actualmente, desde la medicina,  y extraído de la literatura científica mencionada en los periódicos locales. Casos en que se ha recurrido a las filosofías-religiones orientales. Me he preguntado por qué no podemos hacer otro tanto a partir de nuestra espiritualidad occidental y cristiana, sin descuidar la importancia de la oriental mencionada.

Recomendable mi página de INTERNET la que se basa en mis conocimientos psicoanalíticos, provenientes principalmente de los vocabularios de Freud y M. Klein y del aporte de numerosos autores contemporáneos.

Fue mi inquietud inicial ver como se podría llegar al lector interesado en los distintos aspectos de la enseñanza de todas estas disciplinas.

sábado, 17 de noviembre de 2012

17 de noviembre de 2012

En realidad por naturaleza (constitución) no somos malos, sino proclives al desvío, a descarri-larnos), pero debemos para responder al diseño del alfarero (Dios) averiguar cómo debe conducir-se (anatomía y fisiología) nuestro cuerpo, ídem nuestra mente (psicología) y también nuestro es-píritu.


Esto supone aceptar nuestra “maldad” (co-mo el displacer en Más Allá del Principio del Pla-cer) y luchar por mejorar nuestras condiciones de vida (cuerpo, mente y espiritu), adecuándonos al diseño, para cada una de nosotros, propuesto por el arquitecto (Dios) y ofrecerle al alfarero nuestra energía (pulsiones de vida y de muerte) para que El termine de organizarla para ordenar la Crea-ción.

Primero (Freud) habló de instintos de vida y muerte, después abandonados a la vida biológica (cuerpo-soma) siendo reemplazados por el de pulsiones tratándose ya de experiencias (las sen-tidas y vividas como buenas y malas). ¡A trabajar entonces y seguir en la meta del bien: “Mejorar las condiciones de la vida humana”.

sábado, 10 de noviembre de 2012

10 de Noviembre de 2012


            Así se entiende que después de ser nosotros creados (ver Cap. 18 del libro De Jeremías en el Génesis), algunos libremente eligieron, los escasísimos, el buen camino en la Creación, el de “crear-con” (el Creador)- y otros quisieron construir la torre que llegaría al cielo, es decir, pretender imitar el destino de los buenos y alcanzarlos: el “crear-frente a”. Esos son "Los Hijos de los Hombres" o "Hijos de las Tinieblas, como a estos últimos los llamó Cristo, los cuales ejecutarían todos los males que nos acosan: delincuencia, perversiones de todo tipo, alcoholismo, tabaquismo, etc, etc. El escaso remanente bueno en el Antiguo Testamento, serían llamados "Hijos de Dios", Y Cristo los llamó "Hijos de la Luz".

          Habría algo dinámico en esta forma de ver la Creación que explicaría las grandes calamidades que comete el hombre, opuestas a sus grandes logros, avances y perfeccionamientos observables en nuestra evolución.

          Si no hacemos estas observaciones previas a entrar en una psicología de avance, no podemos vencer ese pesimismo que nos abate en relación a este tema al ver nuestro panorama actual.

          !A trabajar entonces! y seguir en la meta del bien: “mejorar las condiciones de la vida humana”. Y aquí es donde se pone más de manifiesto nuestro papel de compartir la misma suerte creativa, el “crear-con”, ser consortes, y estar atados al mismo yugo esforzado del avance creativo (el “divinae consortes naturae”, de San Pedro en una de sus epístolas, como nos lo enseño el buen sociólogo que es nuestro compañero de trabajo, Luis Mario Zuran). Como cónyuges estaríamos atados al mismo yugo de la Creación y como consortes, correríamos la misma suerte del Creador.

sábado, 3 de noviembre de 2012

3 de Noviembre de 2012


Tomemos el hecho de la destilación del petróleo crudo hasta alcanzar le etapa más gasificada (relacionada con la "sublimación" psicoanalítica). Si lo comparamos con el curso del desarrollo humano y su mente, podríamos decir que la energía original que interviene en el desarrollo humano, hasta alcanzar la mente (con sus tres atributos básicos: lenguaje, abstracción, conceptualización, como ya lo vimos anteriormente), también supone un proceso de perfeccionamiento en el que querríamos insertarnos bajo el título de “mejorar la condiciones de la vida humana”.

“El hombre no inventa nada que no sea a la medida del hombre”; me refiero a la torre de destilación del petróleo que va, por cambios de presión y temperatura, generando los distintos derivados del petróleo crudo, en forma semejante a como la mente va dando lugar a procesos evolutivos hasta llegar a la sublimación que a partir del material crudo alcanza la mentalización (espiritualizacion) de ese material crudo primitivo. Se llega así a la conceptualización por abstracción, hasta su expresión por el lenguaje.

Anticipo algo respecto a la espiritualidad. Realmente es como el  decir: algo que va “de alfa a omega” (buscar con Marcelo y poner esto con las letras griegas). Desde que es un tema que aparece de entrada en la Obra y esto porque considero la trascendencia sobrenatural el principio de la vida humana. Pero también lo trataré al final porque es hacia lo que marchamos dándole sentido de la vida

           Si es legítimo pensar, como lo digo en mi última obra de Espiritualidad, que nosotros con nuestra mente representamos el último eslabón en el curso de la Creación (la pienso como un proceso en marcha), podemos pensar que la obra de la Creación está lejos de haber concluido. Esto se logra comparando las etapas más primarias de la Creación. Algo semejante a lo que ocurre con los terremotos y grandes cataclismos de la naturaleza, pero que todos, como ya dije anteriormente, parecen seguir el curso de la evolución; partiendo de lo imperfecto para alcanzar algo mejor. En Más Allá del Principio del Placer de Freud, sería ir del displacer al placer.

El tema de la espiritualidad lo abordo al comienzo (principio de esta obra) porque en esa oportunidad (etapa trascendente sobrenatural) somos creados por el alfarero (como se llama al Creador en el génesis). Igualmente al final porque esa sería nuestra meta para la que fuimos creados (llegar a un nivel de formación global que nos capacitará, probablemente, para participar en completar la creación del cosmos).

            Hecha esta aclaración me atrevo a pensar, como antes en Espiritualidad lo demostré, que el Creador (o mejor dicho, la Creación) hecha manos del hombre, como colaborador dotado de los atributos más elaborados, al aportar, el lenguaje, la abstracción y la conceptualización; así como verlo también con ese desnivel, que parece ser la fuente de la Creación, que va de lo imperfecto a algo mejor (nuevamente del displacer al placer).

sábado, 27 de octubre de 2012

Transición entre la primera y la segunda parte de nuestro blog


Me referiré a las consideraciones que se
pueden evocar antes de iniciar la segunda parte que se ocupará del tema de mejorar la condiciones de la vida humana.
Ante todo intenté resumir en mi libro II sobre la creación de la mente humana desde el punto de vista psicológico (t II:193). En la parte final, espiritualidad, de mi obra trataré de hacer otro tanto con nuestro origen desde la trascendencia sobrenatural.

Como un aporte de ciencia ficción. El hombre de las cavernas consistiría ya en macho y hembra (evolucinando a varón y mujer).
La mujer permanecería en la caverna y el varón salía para separarse del “ser” (lo femenino) y para buscar alimentos. La mujer quedaba sola con la o las crías. Si el macho no venía con alimentos de afuera, consumiría su leche para alimentar el bebé y se alimentaría ella y los críos con bichos, gusanos, etc. que habitaban la caverna. La grasa natural de las nalgas femeninas eran depósito de lípidos que si continuaba sin venir el macho, se aprovechaba la capacidad biológica de la mujer de ser proveedora, desde esos lípidos almacenados, de hidratos de carbono y proteínas, etc. El macho que se fue, volvía para la procreación, reencuentro con su “ser" femenino perdido y la relación que tuvo con la madre (socialización). La buscaba y la abandonaba (el “fort”-”da” del nieto de Freud en el fútbol del futuro) logrando así la formulación del concepto, re-presentando como imágenes  abstractas todos los atributos del objeto pero siempre identificado con algo real del mismo. Ejemplo: al evocar el concepto gato, representarse todos  sus atributos  pero a su vez siempre teniendo presente  el gato real que conocemos. Ese estar y no estar, tener y no tener,  en la base del origen de la simbolización, basada en la identificación.
Al vivir bien la relación con la mujer, en el vínculo original con la madre, lo internalizaba y,  como dice Hanna Segal “los aspectos reparados del objeto se instalan en la mente como símbolos”. Se trataría del origen de la mente, manteniendo la reminiscencia de la trascendencia sobrenatural con el Creador (ver Espiritualidad) y natural con los padres. Se alcanza: la estructuración del esquema corporal, de la mente, del espíritu y la socialización, atributos distintivos del hombre ya evolucionado, actual.
Desde que Sócrates, pese a los miles de años transcurridos, estaría más cerca del “Homo sapiens” (que ya pensaba), el hombre de las cavernas, el cavernícola. el troglodita, el cual podríamos relacionar con el hombre de Platón criado en las sombras. Tales sombras para mí deben ser el primer hecho posterior a la salida del narcisismo, la indiscriminación original.
Se iniciaría la vida psíquica del hombre, y la sombra originalmente representaría el propio “self” y después la presencia de otro,  el prójimo. Internalizadas esas primeras sombras constituirían las “imagos”, precursoras de las imágenes, que ya caracterizan el hombre pensante. Al salir de la caverna y ver la luz, se reemplazarían las sombras y se iniciaría la discriminación con otros (si se trataba de las mujer, con el hijo o el hombre; en el caso de éste último, con el hijo, la mujer y los otros congéneres con los que ya llevaría a cabo tareas, esbozos del futuro trabajo).
Se habría alcanzado la discriminación endopsíquica e interpersonal, acompañado del juego (las pinturas rupestres por ejemplo) y después el lenguaje (como en la evolución del “fort y el da” del juego con el carretel del nieto de Freud). 

lunes, 15 de octubre de 2012

PRÓLOGO . GENERALIDADES

 Inicio esta pretenciosa parte (parte I) de mi obra, y la llamo así porque tiene la pretensión de con ella contribuir a mejorar las condiciones de la vida humana.
         Pensemos en los dos grandes hombres que han cimentado nuestra vida humana y nuestra cultura; Cristo hace seguramente dos mil años como se cree y Freud del que sí tenemos la certeza de que empezó su Obra en el ámbito de la psicología, hacen cien años.
         No olvidemos, si nos vamos para más atrás, la filosofía de los griegos; Sócrates (470 años AC) y sus seguidores. Y antes aún se puede citar el Código de Hammurabi de los babilonios, que representa el primer conjunto de leyes; la más antigua encontrada (1760 años AC). 

El primero (Cristo) nos dio la certeza de la obra, en nosotros, del Creador (Dios) que se venía conociendo, pero al redimirla la certificó como creíble y poder confiar en nosotros mismos, la eficacia de la Creación y especialmente del porqué de la nuestra. Como dice San Pedro llegamos a ser “cónyuges, consortes y partícipes” en la obra de la Creación y San Pablo que somos cocreadores y corredentores en la obra de la Creación. Poco a poco fue capturada por la teología que conocemos y lamentablemente severamente deformada. Tomemos como ejemplo el caso de lo que sucedió con los griegos que practicaban la voz del pueblo y las características de la tal voz del pueblo, que actualmente está apareciendo en nuestra cultura, primitivamente era la “eclesía”, que es la palabra griega que la designa. Esa palabra se fue cambiando y también degradando cuando se transformó en lo que hoy en día conocemos como la iglesia o lugar donde se practican los cultos y demás supuestas conexiones con el Creador.
         Probablemente tienen que volver a transcurrir otros dos mil años para que mejore notoriamente nuestra especie. O quizás menos porque ya llevamos la identificación con la heleno-judeo-cristiana anterior.
         De manera que quien conozca y esté identificado con la doctrina freudiana y la cristiana lleva una delantera que creemos dará  sus frutos más adelante.
         Me lanzo entonces a tratar de sintetizar la doctrina judeo-cristiana y el cambio operado en nosotros por Freud.

         Quizá esos cien años de Freud permitirán abreviar el tiempo para convencernos de su doctrina, pionera en describirnos la estructura de la mente humana y sus deformaciones y posibilidades de cambio.

Eso sí, creo que necesitamos seguir formándonos dentro de la doctrina cristiana y en mayor o menor grado en el pasaje por el análisis personal en cualquiera de sus formas (grupal o individual) según la intensidad y calidad de la problemática que tenemos que modificar.

Y esta es mi pretensión: hacer conocer o clarificar ambas doctrinas para lograr la integridad somato-psíquica, espiritual y social del ser humano para que llegue a ser un mejor padre y una mejor madre (“suficientemente buena” como dice Winnicott). Agregando las modificaciones de la Educación y la escuela y cualquier tipo de formación individual, educacional, laboral, social etc. etc.

De manera que no pretende ocupar el lugar aún de la formación espiritual convencional y lo mismo decir para la educación y la escuela (¡recordemos que la primera influencia sobre nosotros llegó después de dos mil años¡)

Hechas estas someras aclaraciones prosigamos nuestro trabajo con fe (estructura), esperanza (confianza de que perdure y se enriquezca en el futuro) y caridad (amor, energía que generamos y con la que participamos en la Creación del último eslabón en el logro de la misma: la abstracción, la conceptualización y el lenguaje, atributos distintivos de nuestra mente)

martes, 18 de septiembre de 2012

Queridos miembros de INTERPRO, como les vengo anunciando comienzo a remitirles el que creo será mi último libro, aún no editado por razones financieras pero que me doy por conforme de remitírselos a ustedes mediante el blog para que si no tengo tiempo para editarlo quedará en manos de ustedes dicho cometido.
Les recuerdo que pretendo darles a ustedes una formación básica del psicoanálisis fundamentada primordialmente en Freud, Melanie Klein y su escuela y sin duda mi aporte personal basado en mi experiencia que culminara con los estudios que tuve que realizar en la APA para egresar de lo que actualmente ejerzo, Psicoanalista didácta.
Mi hija Ana queda como heredera intelectual de esta obra pero espero que de no estar yo para publicarla, ella los haga  a ustedes partícipes y espero la colaboración de la totalidad de los miembros de INTERPRO para llevar a cabo tal publicación.
Les remitiré por entregas muy breves y les haré llegar la forma como llevar a cabo una publicación adecuada para darle el formato de un librito que se pueda guardar en cualquier bibloteca, no utilizando la totalidad de las medidas de la hoja A4 porque sale una versión excesivamente grande y difícil después de guardar.
Espero como tantas otras veces que me hagan llegar sus inquietudes y su opinión acerca de lo que estoy llevando a cabo, agrandándome si  pudieramos ponernos de acuerdo para que con alguna periodicidad repitamos algunas de esas reuniones presenciales en la que tengamos la oportunidad de contactarnos más estrechamente.
Un fuerte abrazo.
Gerardo R.M



GERARDO A. RUIZ MORENO








PARA MEJORAR LAS CONDICIONES
DE LA VIDA HUMANA DEL PUNTO DE VISTA
PSICOLOGICO Y ESPIRITUAL









EDICION LIMITADA
                            2012










Este libro está dedicado a mi hija Ana egresada de Councelor, para que otros comprometidos con el psicoanálisis, mediante una obra ordenada y de fácil lectura
contribuyan a mejorar las condiciones de la vida humana.















 Se trata de una obra  compaginada como resúmenes de los textos, en forma de aforismos, reproducción de las contratapas, epígrafes, modelos etc. con el propósito de referirme a mejorar las condiciones de la vida humana, utilizando el psicoanálisis y la espiritualidad.
     Apto para psicoterapeutas con estudios avanzados, psicólogos sociales, consejeros sociales (councelors) y para orientaciones terapéuticas, etc
La Obra completa trata de los textos publicados o a publicar, incluyendo el índice general. La primera parte dedicada a la psicología dinámica (psicoanálisis). La segunda contiene la introducción a la espiritualidad, carencia en el psicoanálisis freudiano ortodoxo y sus continuadores.  

La síntesis de mi Obra está contenida en mi página de INTERNET y en el t VI (Contribuciones a la Teoría y a la Técnica Psicoanalítica) y que puede ser dividida en tres partes:

El presente libro abarca:

- el prólogo y las generalidades;
-         los aportes a la psicología dinámica (psicoanalítica);
-         aportes a la psicopatología dinámica general;
-         a la psicopatología dinámica especial;
-         a la relación madre-bebé;
-         al niño y su evolución;
-         al hombre, la masculinidad, el ideal masculino, la paternidad;
-         a la mujer, la feminidad, el ideal femenino, la maternidad;
-         aportes a la técnica psicoanalítica;


La segunda parte comprende:
el psicoanálisis aplicado a todas las instituciones y actividades humanas funcionando como un Instituto Interdisciplinario para profesionales y otros: INTERPRO (primero las reuniones eran mensuales y actualmente virtuales contenidas en el presente Blog).

      La tercera mis aportes a la espiritualidad hasta concluir con la Meditación Trascendental Cristiana (variedad RM)



miércoles, 25 de julio de 2012

En el próximo blog me referiré a otras distintas razones inconscientes que llevan a la existencia de una hostilidad de un sexo para con el otro. Otro aforismo personal: “la mujer que ha sido amada y respetada por el padre, es muy difícil que un hombre le haga daño, la ultraje o llegue poner en peligro su vida”.
Opuestamente me referiré al caso de una mujer relativamente joven que muere en brazos de su marido. Para mí esto demuestra la capacidad maternante del hombre para con la mujer (etimología de matrimonio; matris; madre y “munia”: los menesteres de la madre para con el hijo). La actitud femenina del hombre, pienso, que provendría de su identificación temprana con la madre y de que la madre a su vez está capacitada para imprimir en el hombre su figura, y actitudes. A  su vez la mujer posee rasgos masculinos provenientes de la bisexualidad biológica y de la identificación transitoria con el padre, que se lleva a cabo con vistas a lograr que la mujer reduzca su caudal de identificación con la madre. Es decir que así como “in articulo mortis” un hombre puede maternar a su mujer, a su vez una mujer puede beneficiar al hombre que tiene a su lado de los beneficios que el hombre (el padre) es capaz de otorgar a la mujer en cuanto al sustento, la autoridad, etc.

Siempre repito un relato personal en que un hombre y una mujer escriben en un pizarrón “quiero aprender a dar de comer a los niños” El hombre se adelantará (como diciendo “canto” yo quiero poder ser un hombre y ejercer los atributos de mi sexo). Pero la mujer en ese hecho lo supera porque termina la acción de “dar de comer a los niños”. El hombre quiere “poder” mientras la mujer lleva cabo por naturaleza lo que a ese poder conduce (en esta caso dar de comer a los niños).

         Otras razones inconscientes de hostilidad del hombre hacia la mujer:
- la búsqueda en la mujer del “objeto malo” (persecutorio) estructurante; concepto personal que se refiere a la necesidad de contar con un objeto (otro) en el cual proyectar la pulsión de muerte con vistas a aliviar al propio aparato psíquico de los contenidos malos (persecutorios) y, en el caso del niño, el comprobar la calidad y la intensidad de lo malo, el que al ser proyectado, permite aprender a discriminar los caracteres de la pulsión de muerte, a través de la reacción y consecuencias que acarrea en el objeto elegido para la proyección;
- la envidia, que conduce a la búsqueda y destrucción del objeto idealizado inalcanzable, representado por la víctima; al destruirlo se llega a la  anulación de la posibilidad de discriminar el  bien del mal, determinante de ansiedades confusionales desestructurantes  (M.Klein).
         - si el victimario es incapaz de sentir culpa, esto conduce a un incremento y repetición del delito, con el propósito de su anulación. De aquí las razones de los delitos seriales;
         - recordar su trabajo Sobre Identificación, donde M. Klein se refiere al poder que poseía el personaje de la novela de Julián Green “If I were your” (si yo fuera usted), de pronunciar al oído de cualquiera una fórmula mágica que lo convertía en quien quisiera ; si se trata de elegir una mujer sería para retornar a la identificación perdida que se tuvo con la madre. Tal proyección puede tener el mismo propósito, aunque se lleve a cabo con otro hombre.
         - intentar destruir en la mujer elegida en la cual se proyecta la simbiosis narcisística con la madre, imposible de resolver de otra manera menos destructiva.

martes, 17 de julio de 2012

Al surgirme mi hija Ana (councelor) como nueva ayudante en esta tarea de remitir blogs. me pidió que no me limitara en adelante a simplemente desglosar mi obra escrita total, que por otra parte la pueden encontrar bien sintetizada tanto en mi página de INTERNET como en mi t VI (Mis Contribuciones al Psicoanálisis).

Ana entonces me preguntó qué podía decir de los Noviazgos violentos.
         Como ya he expuesto, tanto en mi página de Internet como en mi t VI,  la conveniencia de reinstalar la institución del noviazgo antes de la convivencia, a tal punto que tengo un aforismo “mas vale un noviazgo controvertido que un matrimonio infeliz”.
         Con respecto al tema de la violencia en las relaciones  hombre – mujer, es necesario conocer mis estudios sobre la masculinidad y femineidad, consideradas por mí como hechos eminentemente psicológicos, instituciones, que obviamente no están presentes en los animales, cuya unión solamente se lleva a cabo por razones biológicas.
         En mi t I, propongo dos tipos de identidad humana la sexual y la estructural. Respecto a la segunda creo que el varón (hago sinónimos genero masculino, varón y virilidad) alcanzan un logro superior a la mujer dado que ésta queda más fijada a la identificación con la madre lo cual refuerza en ella la identidad sexual pero debilita la estructural. Estas conclusiones últimas las extraje de los estudios de Winnicott acerca de que la mujer es del orden del “ser” mientras que el varón es del  “hacer”. Esto me llevó a pensar que el hombre si no hace algo no “es” y la mujer aunque no haga nada “es”. La primera tarea que tiene entonces que llevar a cabo el varón es la de lograr la virilidad a partir de su condición natural de macho. Pienso que esto lo lleva al hombre a una hostilidad envidiosa, casi estructural, respecto a la mujer, por creer que ella está mejor dotada que él,
         Respecto a esto último, pienso que realmente la mujer, en cuanto al “ser” vale más que el hombre, pero que este último la supera en función de los logros que se ve obligado a realizar para “ser”.
Esto nos llevaría a entender porqué la mujer actual se queja de que siempre el hombre, por ejemplo en el plano laboral, la supera e incluso que se tiende a preferir al hombre en cargos directivos, mientras que a ella minimizarla. El fuerte de la mujer es crear vida, nutrir y cobijar, lo que explica que por el contrario en los grandes logros culturales necesariamente el hombre la supera.
Sería entonces necesario desde la enseñanza primaria, y el ejemplo de los padres, hacerle entender a la niña estos conocimientos para no caer en situaciones que Freud mismo expresara como que la mujer es un factor retardatario en la cultura.
Se trataría entonces de una complementariedad que lejos de ser motivo de hostilidad entre los géneros, más bien que fuera un factor que estimulara la búsqueda de las mutuas necesidades de aquello de que se carece y así capacitándola a la mujer a lucir y ceder, los valores naturales imprescindibles que la caracterizan, hasta alcanzar una valoración proporcional a la del hombre en su esfera. Y algo semejante decir para este último.
Todo lo dicho respondería a un mayor narcisismo en la mujer y a un predominio de las relaciones objetales en el varón, por tener que renunciar a la identificación femenina con la madre. De manera que en gran medida la queja de la mujer de ser detenida en su desarrollo por el hombre, sin duda podría ser admitida, pero sin olvidar que hay una razón estructural inherente a su naturaleza lo que a la mujer la detiene. No obstante sin duda el hombre por la hostilidad natural de que ya hablamos, hacia la mujer, contribuye a ser un factor que limita el crecimiento de la mujer en el ámbito de la creación cultural.  
En el próximo blog me referiré a los otros factores seguramente inconscientes, que pueden ser fuente de hostilidad entre los sexos. Tener en cuenta que para mí la semántica que da lugar a las distintas conductas humanas, normales y patológicas, nos llevan a adoptar un enfoque amodal (no limitado a un solo punto de vista) de las actitudes de un sexo para con el otro.  
Espero sus comentarios.
Un fuerte abrazo.
Gerardo y Ana Ruiz Moreno.







jueves, 14 de junio de 2012




GERARDO A. RUIZ MORENO











PARA MEJORAR LAS CONDICIONES
DE LA VIDA HUMANA DEL PUNTO DE VISTA
PSICOLOGICO Y ESPIRITUAL


















EDICION LIMITADA
2012

Queridos miembros de INTERPRO, les comunico que a partir de hoy (14 de Junio de 2012), empieza ayudarme en la computación mi hija Ana - Counselor - (no confundir Ana Freud con Ana Ruiz Moreno). Debido a que Hernán Arra ha tenido que dejar de venir a ayudarme porque acaba de recibirse de psicólogo e iniciado la residencia en psicología; no obstante seguirá colaborando. 
Les envío la caratula del libro prometido (para mejorar las condiciones de la vida humana actual), para que empiecen a coleccionar lo que más adelante incluirá textos. Lamentaré mucho si cuando empiezo a sumergirme en las profundidades de la mente, ustedes no se dirigen a mí para hacerme preguntas porque va a incluir la necesidad, si bien presume ser una síntesis, que requiere conocer muchos temas básicos de la cultura universal como es la biología, la fisiología, la psicología, filosofía, etc etc. 
Un fuerte abrazo.
Gerardo R.M

viernes, 18 de mayo de 2012

De la miseria histérica al infortunio corriente.

Al comenzar esta nueva etapa trataré en lo posible de ser breve y también, siempre que pueda, utilizaré uno de mis tantos aforismos (síntesis de mis pensamientos), que intentaré explicar también brevemente.

Hoy les propongo uno de Freud, el cual está expuesto por mí como epígrafe de mi tomo I: "Estructuración de la personalidad":

“Adelantamos mucho si conseguimos transformar, convertir, su miseria histérica en un infortunio corriente”.

Es decir, en un paciente con síntomas histéricos neuróticos, por ejemplo, constipación, colon irritable, afonía, sinusitis, etc. (síntomas que afectan al cuerpo, más bien leves), se consigue el cometido terapéutico si logramos transformarlo en un infortunio corriente, esto es, en un drama (como trama, y no necesariamente como tragedia) de transferencias recíprocas con el analista en un análisis.

Ahora podemos entender el sentido de las palabras de Freud.

viernes, 11 de mayo de 2012

Pensamientos en este momento de transición.

Como les prometí, inicio la segunda parte del blog que se va a referir específicamente a los escritos psicoanalíticos, tomando como eje mi formación con las obras de Freud, de Melanie Klein y de las escuelas psicoanálíticas argentina, norteamericana y francesa. También les prometí que iba a escribirlo con el propósito de mejorar las condiciones de la vida humana, actualmente en situación de crisis; “crisis” a la que no me refiero en un sentido sólo peyorativo, sino como sostuve en mi tomo XIV, sobre política y psicoanálisis, también positivo: como posibilidad de cambio (ahí, en mi tomo XIV, van a ver que yo presento a la Argentina en su crisis del 2000 en lo referente a la manifestación de “la voz del pueblo” como pionera en este último siglo, a la altura de las primeras manifestaciones en siglos anteriores, de una forma política activa).

En el Evangelio lo vemos a Cristo demostrando que lo que yo llamo “anhelo de estructuración”, que es un concepto de mi autoría, aparece especialmente en algunas personas en momentos de adversidad. En personalidades marcadamente deficitarias, para el sentir de Occidente más bien soberbio, como las prostitutas, enfermos, delincuentes y otros muchos más. Para eso les recomiendo que lean el encuentro de Cristo con la prostituta del banquete, el diálogo con el delincuente que muere en la cruz junto a Él, y sobre todo, cómo termina Cristo diciéndoles a los miembros presentes en aquel banquete, muchos de ellos miembros de la jerarquía religiosa: “Las prostitutas y los habitantes de Tiro y Sidón (fenicios, paganos para los judíos) os precederán en el reino de los cielos”.

Al respecto, si bien nuestra relación con todos los miembros del Instituto se ha transformado en virtual, y nunca fui por otra parte analista de todos ellos, puedo decir que, antes y ahora, me he propuesto darle a nuestras relaciones, sean presenciales o virtuales, una forma de proceder conducente a comenzar a beneficiar o continuar haciéndolo, sus condiciones psicológicas; y ahí estoy refiriéndome a aquello de mejorar las condiciones de la vida humana.

Yo no creo que sea estrictamente necesaria la relación directa cara a cara y cuerpo a cuerpo con el analista, para que este llegue a poseer la continencia y el diálogo, capaces de influir en la vida humana de otros.

Yo siempre recuerdo haber estado, en distintos momentos de mi vida, en dos playas que considero paradigmáticas: una de ellas, la Playa Grande en Mar del Plata, y la otra, las enormes playas de Necochea. Siempre recuerdo que en estas últimas para llegar a cubrir de agua todo el cuerpo, casi hasta la cabeza, tenía que caminar muchísimo porque la plataforma submarina es de pendiente lentamente progresiva, de modo que uno va sumergiéndose poco a poco; en cambio en Playa Grande, por lo menos en la época en que la he frecuentado, había partes donde uno a poco que entraba en el mar de golpe ya no hacía pie.

Bien, yo voy a proceder con todos los lectores del blog, muy lentamente, trabajando de una manera con la que sé, rompo y creo nuevas estructuras, para lograr cambios que beneficiarán las personalidades estratégicas, como las que pertenecen a mi Instituto, que intervienen en el cultivo de nuestra cultura. Es así como proveer de tratamiento psicoanalítico a hombres y mujeres que pueden llegar a ser futuros cónyuges, padres, educadores, etc., es básico para tener resultados positivos sobre aquellos subordinados a su formación. Me recuerda en este momento lo que dice Winnicott al referirse a su concepto de “madre suficientemente buena” y que puedo aplicarlo a cualquiera que ejerce como los docentes, y otros que no cumplen tan directamente, funciones estructurantes, como los abogados, arquitectos, etc.

La madre que no es suficientemente buena es aquella que tiene una grave distorsión de la personalidad que influirá negativamente sobre el desarrolló del hijo y otro tanto decir para los que ejercen la paternidad u otras funciones ya mencionadas. Es decir que si queremos mejores ciudadanos, hagamos extensivo a lo que dije con la madre, a padres, educadores, etc.etc. En una palabra les quiero decir que el que vaya leyendo detenidamente estos blogs, que trataré que sean breves, serán influidos por mí de una manera que quizás ni se den cuenta de los cambios profundos que se pueden producir en ustedes para su bien y aquellos que se les subordinan.

Esta es una advertencia inicial que creo tiene un valor didáctico para conducirse en las relaciones humanas y que va más allá del tratamiento en un cuarto aislado entre un analista y su analizado. Lo mismo decir para las otras díadas estructurantes.

Termino recordándoles que tanto en el tratamiento individual o grupal, como formas coloquiales, son básicas dos condiciones para aquel que se propone proceder como lo estoy llevando a cabo con ustedes: continencia y actitud didáctica, es decir, contener y enseñar.

viernes, 27 de abril de 2012

Comienzo de la Segundo Etapa.

Me referiré a la “liaison, el enlace, entre la espiritualidad y mi interpretación de la vida humana en base al psicoanálisis que comenzaré después de esta introducción. Planteo ahora que antes de la etapa en que el alfarero crea al hombre, es decir, trascendente sobrenatural, otra donde el Creador está aún solo. Sigo sosteniendo, sin embargo, que somos el último eslabón en la cadena de la Creación y colaboradores, partícipes” de la Creación y en cuanto a lo de cónyuges o consortes, de la Epítola II de San Pedro, estamos siempre debajo y a merced de la naturaleza divina. Ese estrato más alto, anterior a la creación del hombre, es el gran misterio. Sí podemos decir que hay un grupo mínimo de nosotros que nos ponemos al servicio del Creador y la mayoría, con mucha soberbia lo elude y trata de llegar por sus propios medios a la cima de la “torre” (la torre de Babel). De manera que acabo de hacer una modificación a mi planteo propuesto en mi libro de Espiritualidad, Meditación Trascendental Cristiana. Ahora considero tres etapas en la Creación; en la primera el Creador aun está solo, en la segunda que la sigue ver al alfarero (ver en el Antiguo Testamento el libro de Jeremías, capítulo 18), en el momento en que crea al hombre. Le siguen la trascendente natural y por fin la etapa ontogénica en que se plantea el desarrollo individual del hombre, después del nacimiento biológico al que lo seguirá el psicológico característico del ser humano. Hoy me he dado cuenta que a mí me quedó un recuerdo que no pasó, en cuanto a su inteligibilidad a la consciencia. Me he dado cuenta también que siempre desde pequeño prevaleció en mí buscar la recta senda (transitar rectamente por el andarivel, de la vida armónica) y angustiarme cuando me salía del camino. “Recordar” etimológicamente hace intervenir al corazón (“cor”) y eso se advirtió en mi actitud frente al Altar del Santísimo en las Victorias cuando fui desahuciado por aquel psiquiatra. Como una reminiscencia de haber compartido con el Creador, cuando El me creó como a una pieza de alfarería, y me debe haber “dicho”: “pero recuerda siempre, que puede llegar un día, debido a las experiencias que tendrás que vivir en las etapas trascendente natural y ontogénica, que se ponga a prueba tu fidelidad a Mi. Pero nunca olvides, sin embargo, de buscarme en oportunidades como esa”, cosa que yo hice como la prostituta del banquete y el delincuente que murió junto a Cristo en la cruz. Y ahí se inician casi inexplicablemente mis años de análisis, que daría lugar a mi resurrección psíquica y la aparición de aquel Fernando Risso que tanto me ayudó hasta llegar él mismo a presentarme a mi compañera actual (con quien llevo cincuenta años compartidos). Y llego por fin a la cima de la torre pero manteniendo, mi fidelidad al alfarero. Uno de los pocos que llegaron a El “que no nacen de la carne ni de voluntad de hombres, sino de Dios” (Ev, de San Juan). Y comparándome con la samaritana del pozo de Jacob, vendría yo a ser uno, que por darle mis angustias y la satisfacción por llegar bien al final, recibo en vida el bienestar y en la vida eterna…….“chi lo sa” . Reciclo y entrego voluntariamente a El ese bien recibido, de la naturaleza de la pulsión de vida, energía que El tanto necesita para la Creación; además, ya no estará entonces solo y desde que prometió a la samaritana del pozo algo de valor infinito, en cambio de lo que de ella recibiera, esto podría consistir en la redención de la condición humana (las piezas de alfarería que el respeta y conserva, opuestas a las que rompe; consistente en ayudar a que de éstas creaciones, no haya tantas pero sin menoscabar el acto creativo que siempre necesita esa eterna diferencia del bien al mal y viceversa). En lo sucesivo me sumergiré en la psicología humana prácticamente cien años después de que su creador la pusiera en marcha.

viernes, 13 de abril de 2012

TRANSICIÓN DE LA ESPIRITUALIDAD A LA PSICOLOGÍA: de la etapa trascendente sobrenatural a la natural y ontogenia.

Me referiré a la “liaison", el enlace, entre la espiritualidad y mi interpretación de la vida humana en base al psicoanálisis que comenzaré después de esta introducción.

Planteo ahora que antes de la etapa en que el alfarero, el Creador, crea al hombre, es decir, trascendente sobrenatural, otra donde el Creador está aún solo. Sigo sosteniendo, sin embargo, que somos el último eslabón en la cadena de la Creación y colaboradores, "partícipes” de la Creación ("divinae consortium naturae" de la Epítola II de San Pedro ), y en cuanto a lo de cónyuges o consortes, , estamos siempre debajo y a merced de la naturaleza divina. Ese estrato más alto, anterior a la creación del hombre, es el gran misterio. Sí podemos decir que hay un grupo mínimo de nosotros que nos ponemos al servicio del Creador y la mayoría, con mucha soberbia lo elude y trata de llegar por sus propios medios a la cima de la “torre” (la Torre de Babel).

De manera que acabo de hacer una modificación a mi planteo propuesto en mi libro de Espiritualidad, Meditación Trascendental Cristiana. Ahora considero tres etapas en la Creación; en la primera el Creador aun está solo, en la segunda que la sigue ver al alfarero (ver en el Antiguo Testamento el libro de Jeremías, capítulo 18), en el momento en que crea al hombre. Le siguen la trascendente natural y por fin la etapa ontogénica en que se plantea el desarrollo individual del hombre, después del nacimiento biológico al que lo seguirá el psicológico característico del ser humano.
Hoy me he dado cuenta que a mí me quedó un recuerdo que no pasó, en cuanto a su inteligibilidad a la consciencia. Me he dado cuenta también que siempre desde pequeño prevaleció en mí buscar la recta senda (transitar rectamente por el andarivel, de la vida armónica) y angustiarme cuando me salía del camino.

“Recordar” etimológicamente hace intervenir al corazón (“cor”) y eso se advirtió en mi actitud frente al Altar del Santísimo en las Victorias cuando fui desahuciado por aquel psiquiatra. Como una reminiscencia de haber compartido con el Creador, cuando El me creó como a una pieza de alfarería, y me debe haber “dicho”: “pero recuerda siempre, que puede llegar un día, debido a las experiencias que tendrás que vivir en las etapas trascendente natural y ontogénica, que se ponga a prueba tu fidelidad a Mi. Pero nunca olvides, sin embargo, de buscarme en oportunidades como esa”, cosa que yo hice como la prostituta del banquete y el delincuente que murió junto a Cristo en la cruz. Y ahí se inician casi inexplicablemente mis años de análisis, que daría lugar a mi resurrección psíquica y la aparición de aquel Fernando Risso que tanto me ayudó hasta llegar él mismo a presentarme a mi compañera actual (con quien llevo cincuenta años compartidos).

Y llego por fin a la cima de la torre pero manteniendo, mi fidelidad al alfarero. Uno de los pocos que llegaron a El “que no nacen de la carne ni de voluntad de hombres, sino de Dios” (Ev, de San Juan). Y comparándome con la samaritana del pozo de Jacob, vendría yo a ser uno, que por darle mis angustias y la satisfacción por llegar bien al final, recibo en vida el bienestar y en la vida eterna…….“chi lo sa” . Reciclo y entrego voluntariamente a El ese bien recibido, de la naturaleza de la pulsión de vida, energía que El tanto necesita para la Creación; además, ya no estará entonces solo y desde que prometió a la samaritana del pozo algo de valor infinito, en cambio de lo que de ella recibiera, esto podría consistir en la redención de la condición humana (las piezas de alfarería que el respeta y conserva, opuestas a las que rompe; consistente en ayudar a que de éstas creaciones, no haya tantas pero sin menoscabar el acto creativo que siempre necesita esa eterna diferencia del bien al mal y viceversa).

En lo sucesivo me sumergiré en la psicología humana prácticamente cien años después de que su creador la pusiera en marcha.

viernes, 23 de marzo de 2012

Transición entre la primera y la segunda parte de nuestro blog

Me referiré a las consideraciones que se pueden evocar antes de iniciar la segunda parte que se referirá al tema de mejorar la condiciones de la vida humana.

Tomemos el hecho de la destilación del petróleo crudo hasta alcanzar le etapa más gasificada (relacionada con la "sublimación" psicoanalítica). Si lo comparamos con el curso del desarrollo humano y su mente, podríamos decir que la energía original que interviene en el desarrollo humano, hasta alcanzar la mente (con sus tres atributos básicos: lenguaje, abstracción, conceptualización, como ya lo vimos an-teriormente), también supone un proceso de perfeccionamiento en el que querríamos insertarnos bajo el título de “mejorar la condiciones de la vida humana”.

Si es legítimo pensar, como lo digo en mi última obra de Espiritualidad, que nosotros con nuestra mente representamos el último eslabón en el curso de la Creación (la pienso como un proceso en marcha), podemos pensar que la obra de la Creación está lejos de haber concluido. Esto se observa en etapas más primarias de la creación y sino pensar en los terremotos y grandes cataclismos de la naturaleza, pero que todos, como ya dije anteriormente, parecen seguir el curso de la evolución; partiendo de la imperfecto para alcanzar algo mejor.

Hecha esta aclaración me atrevo a pensar, como antes en Espiritualidad lo demostré, que el Creador (o la Creación, mejor) hecha manos del hombre, como colaborador dotado de los atributos más elaborados en la Creación, lo dicho, al aportar, el lenguaje, la abstracción y la conceptualización; así como verlo también con ese desnivel, que parece ser la fuente de la Creación, que va de lo imperfecto a algo mejor.

Así se entiende que después de ser nosotros creados (ver Cap. 18 del libro De Jeremías en el Génesis), algunos, libremente eligieron, los escasisimos, el buen camino en la Creación, el de crear-con, y otros quisieron construir la torre que llegaría al cielo, es decir, pretender imitar el destino de los bueno y alcanzarlos: el crear-frente.Esos son "Los Hijos de los Hombres" o "Hijos de las Tinieblas, como a estos últimos los llamó Cristo, los cuales ejecutarían todos los males que nos acosan: delincuencia,perversiones de todo tipo, alcoholismo, tabaquismo, etc, etc. El escaso remanente bueno en el Antiguo Testamente, seráin llamados "Hijos de Dios", Y cristo los llamó "Hijos de la Luz".

Habría algo dinámico en esta forma de ver la Creación que explicaría las grandes calamidades que comete el hombre, opuestas a sus grandes logros, avances y perfeccionamientos observables en nuestra evolución.

Si no hacemos estas observaciones previas a entrar en una psicología de avance, no podemos vencer ese pesimismo que nos abate en relación a este tema al ver nuestro panorama actual.

!A trabajar entonces! y seguir en la meta del bien: “mejorar las condiciones de la vida humana”. Y aquí es donde se pone más de manifiesto nuestro papel de compartir la misma suerte creativa, el crear-con, ser consortes, y estar atados al mismo yugo esforzado del avance creativo (el “divinae naturae consortes”, de San Pedro, como nos lo enseño el buen sociólogo que es nuestro compañero de trabajo, Luis Mario Zuran). Como cónyuges estaríamos atados al mismo yugo de la Creación y como consor-tes, correríamos la misma suerte del Creador.