Acerca de los Problemas Sociales en la Argentina.

Si me piden opinión sobre los problemas sociales, como los que estamos viviendo actualmente en la Argentina, que incluyen pobreza, delincuencia, desempleo, caos político, etc., puedo dar mi impresión desde mis estudios que vienen de la psicología freudiana (psicoanálisis) y lo que he ido desentrañando en los contenidos en alrededor de cuarenta libros.

Nunca trabajé específicamente en esos temas ni he estado incluido en investigaciones que suponen contacto directo con los mismos. Esto se puede obtener a partir de algunas personas de mi equipo: María Inés Perrín, Alicia Pérez Calvo, María Cristina Dabusti; todas ellas con una larga y profunda experiencia en esos temas. Apruebo la idea de entrevistarlas y junto a ellas concebir lo que se puede escribir para colaborar en el esclarecimiento de los mismos

Lo que sí puedo es contribuir con mis estudios sobre la psicología humana que surgen a partir del psicoanálisis, el cual considero como el primer aporte profundo y calificado sobre el tema, y sin cuyo conocimiento no es posible entender actualmente las razones de todo el descalabro psico-social que estamos viviendo en nuestro país.

Tengo, por mi avanzada edad, el privilegio de haber conocido la Argentina antes del desequilibrio actual y no hay duda que la aparición de Perón marca un hito clarificador que explica nuestro cambio para mal. Aunque no niego la influencia benéfica que logró en el terreno de muchas leyes sociales y laborales.

Creo que ese dictador sabía perfectamente que si quería dominar el país tenía que destruirlo, pervertirlo, deformarlo para eliminar todo vestigio de bienestar y virtud que se oponía al ascenso de su pereversidad y psicopatía (impotencia, al final).

De manera que no hay duda que el hecho del cambio político ha influido para descalabrar todo: al individuo, la sociedad, y las instituciones.

El país venía gestado para que tres poderes lo gobernaran con el fin de lograr el bienestar del pueblo gobernado. Vemos por eso que el gobierno K actual, ha paralizado los otros poderes, legislativo y judicial, que no lo dejan, cuando operan bien, obtener sus propósitos malsanos ni asumir el poder absoluto que pretenden y con lo cual deterioran al pueblo, y vemos que lo han conseguido porque quienes los han encumbrado son propiamente los mismos que ellos (los K) con el peronismo, como doctrina gobernante, vienen arruinando, tanto la mentalidad como la moral del pueblo, para tener ellos acceso al poder.

Si ahora se quiere adentrar como yo lo he hecho en la profundidad de la mentalidad humana, lo que permite entender la estructura de un pueblo sano con buenos gobernantes, de otro que pone en el poder y hasta eclavizarse a él, a otro que lo llevan al deterioro y ruina, es necesario adentrarse en temas que sí conozco desde mis estudios psicoanalíticos: qué es, desde el punto de vista de la estructura mental (no confundir con el punto de vista meramente moral), una persona buena y otra mala. Esto nos llevará a entender mi propuesta de los cambios de la escuela futura en nuestro país, para conducir al pueblo a una educación y formación que lo lleve a buscar gobernantes que lo conduzcan al bien y salir de esta modalidad (mala psicológicamente) que lo esclavizan con poderes perversos y corruptos como los actuales.

Para esto se deben conocer mis estudios sobre la persona buena y mala psicológicamente, (ver mi tomo II); las distintas modalidades que comenzando junto a la educación materna y parental, lo llevan al niño a obtener modalidades de personalidad como la AP (autístico-paranoide) y la SD (simbiótico-depresiva), hasta alcanzar las mencionadas personas buenas y malas. Las buenas tanto se valorizan como tienen la humildad necesaria para valorar al otro. Las malas serían básicamente la AP y la SD. Las primeras “devoran” al otro y las segundas se someten exageradamente al prójimo.

Qué otras condiciones le pongo para decir que una persona es realmente buena: ayudar a los otros y encumbrase pero también ser humilde junto al prójimo

Freud en Malestar en la Cultura: propone las tres fuentes del malestar para el hombre. La tercera, que son las relaciones humanas, y única sobre la cual puede obtener algo bueno y sin embargo es la más controvertida, porque la estructura de la mente humana depende de la relación con el otro y la omnipotencia del hombre no admite que ese otro sea lo único de lo cual dependemos. La soberbia del hombre no lo deja depender; pero también tiene que ser algo prescindente sin ser omnipotente. Todo es cuestión de dosis, un poco de cada cosa e interactuar unas con otras.

Así nos explicaremos la pobreza, la maldad, la perversidad, el delito, el alcoholismo, las adicciones, etc. etc.

Mi Bibliografía: el t II(Ensayos para un psicología del self), t VI (Contribuciones a la teoría y a la técnica psicoanalítica), el t XII (Conferencia de Concordia. El hombre del tercer milenio. Lo que el maestro actualmente debe enseñar), el t IV (Educación y ética) y el VII (Escuela para padres. Agentes multiplicadores), el XIV sobre política, el XVII sobre Ciencias Sociales (abogacía) y psicoanálisis).